私人信仰与社会结构的变迁——中国信仰的社会学解读

中国文化对世界的根本态度,是信仰一个超越的本原。其特点是并不确信或深究神圣意志结构,以制度的形式来表达人与神圣意志的沟通;以此反复加强对神圣意志的确认和信仰;同时满足于敬拜、冥思、敬而远之、敬而用之、思而修身;进而导致中国信仰的现实呈现不得不依赖世俗的社会结构甚至是权力制度的刻意安排,单纯的信仰无法获得宗教的表达。中国儒教就是这样一种“信仰表达方式”。正是这种似乎界限不清的概念,其中蕴涵有极其丰富的社会内涵。     

当代大学生信仰教育探究

信仰教育是大学生思想政治教育的核心,在新的历史背景下,认真分析大学生信仰教育所面临的新课题,并采取切实有效的措施加强大学生信仰教育,使青年学生树立共产主义信仰,是做好大学生思想政治工作的重要内容.     

儒学在当今社会的角色定位——以《眺望人类的新纪元》为文本基础

《眺望人类的新纪元》这本书是英国历史学家汤恩比博士和日本著名思想家、世界活动家池田大作先生在1972年关于21世纪人类社会所面临的问题及其解决方式的对话集。这本书深入探讨了人类社会、人性、宇宙生命等问题。他们预言说，今天人类社会已经到了最危急的时代，其原因就在于人类不断膨胀的私欲，以及有可能在将来会毁灭一切的科技手段，这些都将导致人类的信仰危机、道德沦丧，从而使整个世界陷入空前的危险状态。     

信仰:危机与重铸--对"法轮功"现象的理性思考

"法轮功"现象产生原因之一是人的信仰危机.信仰危机的主要原因,一是社会转型期人的旧的信仰体系破碎,新的信仰体系尚未建立;二是国民性格的影响;三是道德教育缺乏对人的终极关怀.重铸信仰应把信仰培育作为道德教育的核心,加强政治信仰教育和人生信仰教育,同时还应对宗教信仰进行研究.     

论信仰危机的解决之道

信仰的多元性启示我们,选择信仰时,气量要大,境界要高,品质要善。而信仰的可变性特征既为信仰危机埋下了伏笔,也为信仰重建提供了希望。克服危机、重建信仰,最重要的途径是集约使用最先进的教育资源。当"世界是平的"的教育理想在中国实现后,中国人的信仰之柱必然会建立起来。     

关于解决信仰危机推进和谐社会建设的思考

信仰是人类最高的价值追求,信仰问题至关重要,它的动摇能使一个团体、一个政党乃至一个国家面临生死存亡的威胁。深刻认识和把握新形势下坚定社会主义信仰的现实要求,解决社会转型中出现的信仰危机,坚持马克思主义在我国意识形态领域的指导地位,进一步推进马克思主义中国化,对于构建社会主义和谐社会具有十分重大的理论和现实意义。     

中国农村法律信仰危机的表现、成因与解决途径

在中国广大农村,作为法律信仰主体的法律信仰状况令人担忧。法律信仰危机在我国农村的产生是由于传统法律文化、主体法律意识、立法及执法司法等复杂因素导致的。因此,现阶段我国要通过多渠道培育农村的法律信仰,推进农村的法治进程。     

法律信仰--法制的精神支柱

法律信仰在法治建设中具有重要的地位和作用,在某中程度上可以说起到关键的作用.然而当前在我国出现了空前严重的法律信仰危机.造成这种现象的原因是多方面的,既有历史代传统的原因,也有制度方面的原因,更有思想观念的影响.为了建设社会主义法治国家,我们必须采取措施来解决这个问题,否则,法治社会将无法形成.     

转型期我国社会信仰危机的成因及出路探析

我国社会信仰危机的原因主要有:普通群众对马克思主义理论的模糊认识和非理性主义思潮的影响是社会信仰危机形成的思想根源;发展市场经济带来的负面影响是信仰危机产生的实质性根源;广大群众对以往理想主义畸型发展的逆反心理和当前社会丑恶现象的痛恨是社会信仰危机形成的心理根源;社会主义运动的失误和挫折是社会信仰危机的直接原因;转型期我国面临三种文明的冲击是信仰危机产生的世界历史背景.发展经济、增强综合国力是克服信仰危机、重建信仰的根本;提高国民素质,用科学的共产主义理想教育人是保证.