南书房

《人人身上都是一个时代》陈柔缙文梁旅珠图三联书店2011年1月版本书还原日据时期的台湾世相人情,从政治、文化、经济,一直到饮食、建筑等细枝末节。台湾人对日本人是又恨又爱,其生活残痕也一直绵延在现今的生活中。多数人的生活,并非波澜壮阔,他们需要应付日常生活的每一天。记忆深处,有的尽是生活中的一草一木,一件衣服在风中飘曳的绰绰姿态,火车上日式便当的清甜爽口,味精从日本传到台湾后受追捧导致山寨产品辈出,这般微小的细节,都让人念念不忘。     

生命的真实——从《灵山》看高行健的生命哲学

对生命的探索历来是作家追寻的目标,一个伟大的作家总是将目光投射在人的生存形态上。《灵山》就是高行健对于人的生存形态的思考。高行健追求的是一种生命的真实,一种心灵的飞翔,就像文章中说到的——"灵山,灵魂     

落实科学发展观关键在于实现两个转化

从根本上说，要在实践中真正贯彻落实科学发展观，关键在于使科学发展观由理论形态转化为实践形态，并在实践中实现两个转化。     

论黑社会性质组织犯罪的特征

随着我国学界理论以及司法实践的不断深入,目前我国学界对黑社会组织犯罪的特征还未形成一致意见,对于黑社会性质组织犯罪特征的认定很大程度上影响着刑法目的的实现和刑法功能的发挥;而对于黑社会性质组织特征的认定,就有必要对对概念以及相关概念进行比较,对我国黑社会性质组织犯罪的相关立法进行研究,才能得出较为准确的结论。     

客观归责与过失犯论

正在过失犯领域存在新、旧过失论的争论。旧过失论有客观归罪的嫌疑,不应该被提倡。日本部分学者所提倡的新过失论重视客观的结果避免可能性,价值评价色彩浓厚,与在德国成为通说的客观归责论在问题意识、方法论上完全相同。传统上犯罪过失的诸多要素,原本是想妥善解决结果归属性、行为违法性问     

全面解读民主集中制原则与完善党内民主制度建设——兼与许耀桐先生商榷

民主集中制原则是列宁提出的无产阶级政党的组织原则。许耀桐先生将有关民主集中制原则的理论与实践类型进行了分类解读,主要将其分成四种类型,并逐一评析,有一定的说服力,但是有些论点值得商榷。解读民主集中制原则应该全面,不仅需要理论概括,还需要联系民主集中制原则的实践形态加以深入解析。民主集中制原则在苏共的实践中与"文革"之前中共的实践中都存在偏差,需要认真记取历史教训。纠正实践偏差,关键在于不断完善党内民主制度建设,保障党员在党内的主体地位,这将是一项长期的艰巨任务。     

论中国特色社会主义理论体系的开放性

马克思主义的生命力在于其创造性、与时俱进和不断开放。中国特色社会主义理论体系是马克思主义不断开放的产物，具有开放性的品质。开放性不仅是中国特色社会主义理论体系的宝贵品质。而且是中国特色社会主义理论体系最重要的特征之一。     

杭州要成为全国数字出版产业示范基地

网络技术和数字技术的迅猛发展，正在极大地改变着出版的传播形态和传播方式，改变着整个出版业的发展态势。数字化已成为当今新闻出版业发展的一个趋势。     

强迫交易罪司法实务问题探讨

强迫交易罪的“暴力”程度，针对人时以轻伤为限，针对物时以“数额较大或者有其他严重情节”为上限。行为人组织、领导、参加黑社会性质组织又实施强迫交易犯罪行为的，应当数罪并罚．区分强迫交易罪与抢劫罪，主要应结合“是否存在特定的交易”、“所牟取的非法经济利益超出合理价钱、费用的绝对数额和比例”、“使用暴力、威胁手段的程度”等三个方面作出综合判断。     

马克思主义意识形态理论与当代中国意识形态建设研究

马克思主义意识形态理论基于唯物史观和辩证法,揭示出意识形态的本质是确定性与非确定性之间的意义信仰、价值判断和实践理性,并通过文化形态转化为世界观、人生观和价值观而形成意志功能。其中信仰问题是深刻理解马克思主义意识形态理论本质的钥匙。当代中国意识形态建设必须在多元文化形态中厘清信仰存在的理由和限度,揭露贬义化意识形态两种错觉的同一实质,破解意识形态模糊论的挑战和难题,明确构建社会主义核心价值体系和核心价值观的唯物基础,在意识形态领域促进马克思主义指导地位的文化形态转化。