庄子论乐:领悟人本的愉悦

庄子把乐看作是体悟“道”而产生的审美愉悦。道是无为的,因而,观照道而产生的愉悦(乐)也是无为的。所谓“至乐无乐”,并非说不要快乐,而是说不要世俗的那种片面和狭隘的功利主义快乐。在庄子看来,乐的最重要的特性是它的超功利性;他注重乐和真的关系,强调“悟真而乐”,以求在“安时处顺”或“随变任化”的过程中达到主体(自我)心性的畅达、宁静和圆满,获得绝对的精神自由;庄子的“自适其适”,也就是自得其乐,这既是一种审美意识,更是一种人格理想。与儒家那种在自强不息的奋斗中安贫乐道的乐观精神不同,庄子乐论表现出对个体的自我意识的觉醒,象征着中华民族早熟性格,对中国古代艺术产生了巨大影响。     

《道德经》哲学体系纲要

<道德经>是人类认识史上第一个哲学思想体系,其哲学思想体系由道论、德论、社会论和修养论构成."道"、"无"和"有"是道论的三个核心概念.德论包括道和德的关系、德的层次和德的内容三个主要问题.社会论主要有历史发展阶段论、善治论及无为而治理论.修养论可以概括为参悟人生、知足常足、清静稳重和为而不争四个大的方面.     

重大报道特色突出

《中国监察》第11期、第12期连续两期拿出巨大篇幅，既有广度又有深度地对汶川大地震抗震救灾工作进行深入报道。这组报道既有党中央、国务院领导在抗震救灾第一线指挥救灾纪略，又有全军和武警部队十万官兵参加抗震救灾的全景扫描；既有各级纪检监察机关迅速行动投身抗震救灾工作的纪实，又有广大纪检监察干部抗震救灾的群英谱；既有富有冲击力和感染力的图片报道，     

在同一个体上一次枪弹射击形成多个贯通创1例

1　案例资料许某 ,男 ,2 0岁 ,系某校在校学生 ,有精神分裂症病史。某日凌晨 ,在校学生宿舍中因病发作 ,双手各持一把水果刀 ,校方派出所为保证其他同学安全而出面干涉 ,在制止过程中同许某扭打在一起 ,此时枪走火击中许某左大腿 ,急送医院抢救治疗 ,3h后终因救治无效死亡。死后 10h进行尸体检验 :皮肤色泽苍白 ,尸斑浅淡 ,尸斑位于体后不受压部位 ,指压稍褪色。面色苍白 ,双眼睑、球结膜苍白 ,双瞳孔等大等圆。左大腿外侧上段有 0 6cm× 0 3cm的类椭圆形裂创口 ,创缘内卷 ,创口组织缺损 ,创口下缘有月牙形擦伤圈。左大腿内侧上段有 0 6c…     

政协调研成果如何有效转化和督办落实

调查研究是政协的"谋事之基"和"成事之道",促进调研成果快速转化为党政领导的决策,是政协开展调研工作的最终目的,也是彰显政协履职成效的重要标志。调查研究是政协的"谋事之基"和"成事之道",促进调研成果快速转化为党政领导的决策,是政协开展调研工作的最终目的,也是彰显政协履职成效的重要标志。通过什么途径推进调研成果转化和落实,是当前各级政协组织亟需解决的一个重要课题。本文拟从政协组织、政协委员和党委、政府两个站位角度对此加以探讨。     

论佛教文化对《论语义疏》的影响

佛教至南朝梁武帝时达到鼎盛,时风所及,梁代皇侃《论语义疏》深受影响,解经方式发生巨大变化：一是大量选择佛语词解经,二是仿照译经文法自造个人特色的语句。这两个特点在中国经学史上是非常独特的。     

孔子的神道、人道与民道

孔子神道本质是人道,神学本质是人学;孔子人道核心是正道,要求诸侯上卿都要大公无私;孔子民道重点是教育平民顺从,对平民生计不太关心。三道合称"礼",孔子礼学本质上是政治学,是治国平天下的学问。     

法制化民主是社会主义反腐建廉的治本之道——邓小平反腐建廉理论探析

当代中国,腐败已渗透到社会生活的广泛领域,尤其是严重侵蚀到我们的党政机关和干部队伍,成为最突出的社会问题之一。对腐败,“如果我们掉以轻心,任其泛滥,就会葬送我们的党,葬送我们的人民政权,葬送我们的社会主义现代化大业。”因此,我们必须抓紧惩治腐败。中国共产党在长期的反腐建廉实践中,探索出了一整套有效的适合中国国情的反腐建廉良策,其核心是邓小平所深入论证的法制化民主道路。从当代中国国情实际出发,有效地实施并进一步地完善这一理论,腐败必治,廉政必兴。 　　一、法制化民主的反腐建廉的选择依据 　　反腐建廉…     

老子“行政管理”思想扬弃论

老子思想是万古流传、取之不尽的智慧渊源 ,曾经被神化 ,纵博大精深亦有精华和糟粕之处 ,应有取舍才是。“天道”原则是老子行政管理思想的“总论”,其“无为而治”的观点当“扬论”,其“愚民而治”的立场应“弃论”。     

“儒佛道与中国传统文化学术研讨会”综述

2011年8月19日至20日,由江苏省高校哲学社会科学重点研究基地“南京大学儒佛道与中国传统文化研究中心”主办的“儒佛道与中国传统文化学术研讨会”在南京召开。来自南京大学哲学系、南京大学思想家研究中心、南京图书馆、江苏省社会科学院、东南大学、南京政治学院的20多名专家学者参加了此次研讨会。与会学者主要就儒佛道三教及其关系、儒学与儒教问题、传统文化的现代化以及研究基地建设等论题进行了热烈而深入理性的探讨。以下就本次会议的学术研讨做一简要综述。