浅析《徒然草》的审美意识

《徒然草》是日本古代最具代表性的随笔之一，在日本文学史上占有十分重要的地位。作品不同程度地反映出佛、神、儒以及道家思想，尤其是佛教的无常观；其中蕴涵的深刻哲理、人生智慧以及对王朝文化、贵族情趣、自然风物的描写，表现出作者浓厚的崇古尚雅，钟情于自然以及崇尚“处静守拙”，欣赏“不完整美”、“残缺美”等美学意识，这些都为《徒然草》赋予了无穷的艺术魅力。     

是什么改变了马嘎尔尼的“中国观”

中国曾是欧洲人一心向往的圣地，欧洲文化思想界名人如莱布尼茨、伏尔泰不仅大力宣扬中国儒家文化思想，还说服当权者借鉴中国的政治经验。在17-18世纪长达100多年的“中国热”期间，欧洲涌现出了许多对中国充满好感的“中国迷”，英国人马嘎尔尼勋爵就是其中的一个典型。然而，就是这个“中国迷”马嘎尔尼勋爵，他对清廷“破冰之旅”的失败根本性地改变了欧洲人的中国富强文明观。     

一名党员干部的“责任观”—记优秀共产党员、武警驻豫某部部队长尹方

中等个头、清瘦干练的尹方，是从大别山走出来的农家子弟。虽经过20多年军旅生活的磨炼，他依旧-T-凡得如同一个乡村百姓。然而，在官兵眼里，尹方却是个“重量”级人物：“金牌班长”、“标兵排长”、“优秀连长”；入伍28年来，他先后8次荣立个人三等功，3次被武警总部表彰为“优秀共产党员”；任部队长5年多来，在他的带领下，     

时间与时间观的文化学研究:东西方文化比较视角

文化是时间中的文化,时间是文化中的时间,时间观念具有文化性.通过对东西方文化的时间与时间现念的比较分析发现,东方文化的时间是一种无序的、模糊的、持续的内在循环时间,持过去时间取向;西方文化的时间则是一种秩序的、精确的、即刻的外在线性时间,持未来时间取向.当前,随着东西方交流与合作的不断深入,东方文化传统时间观正在党醒,西方文化的传统时间现逐渐受到其他文化的时间观挑战.冲突与融合将是东西方文化时间现共生的主要方式.     

公共政策视角下的农村留守儿童问题探究

农村留守儿童问题已成为一个集中体现城乡文明一体化中多种矛盾和冲突的综合性问题。本文从公共政策的视角出发,探讨了农村留守儿童政策缺失、缺位的原因及政府部门可以借鉴的相应政策路径,以期为构建一个解决我国农村留守儿童问题的公共政策体系有所禅益。     

从兰普顿新著看美国的中国观

中国崛起已经成了美国一个说不尽的话题。无论政界、军界、商界、学界智库与报刊媒体，都在密切关注与探讨。继南加州大学教授谢淑丽（Susan Shirk）《中国——脆弱的超级大国》一书之后；戴维·兰普顿（David M．Larnpton）教授新近出版的《中国力量的三张面孔——实力、金钱与思想》，可以说是叉一部力作。兰普顿现任约翰·霍布金斯大学高级国际问题研究院（SAIS）副院长兼中国研究主任，曾多年担任关中关系全国委员会会长。     

先秦儒家生态观与新农村生态文化构建

构建新农村生态文化是社会主义新农村建设的重要内容。先秦儒家的生态观既具有超前意识又有无与伦比的可实践性和可操作性，非常适合现实农村的需要，又易于被人们接受。所以，先秦儒家生态观理应成为构建新农村生态文化的重要文化资源。     

留守儿童问题的调查和对策

随着经济社会的飞速发展，城市化进程不断加快，农村富余劳动力大量地向城市转移．这些进城务工人员成为城市建设的重要力量．     

公共危机中的六种领导观

领导观在领导实践的过程中具有重要的宏观指导作用，它是领导工作的灵魂，贯穿于领导实践的全过程，具有重要的战略价值和实践意义。在公共危机管理中，领导观的成败决定着领导者处理公共危机能力的强弱，也决定着危机处理结果的成败。对于领导者而言，公共危机管理中的领导观应重点加强如下六个方面的建设：     

现代国家的生成:社会主义政治文明建设的必然趋向——从马克思主义国家观的内在逻辑看

立足于现代国家建设来进行社会主义政治文明建设,体现了政治文明建设的必然趋势。从马克思主义国家本质观的内在逻辑看,国家以制度形式,通过供给社会公共"秩序",规范社会生活的展开,促进文明的进步。现代国家的生成不仅建构了崭新的政治制度,促进了现代社会的生成,而且也造就了人的发展的社会、政治条件。以现代化为取向的社会主义国家仍然没有超越现代国家范畴,因而,通过现代国家的内在规范和原则来建构现代国家,从政治解放走向人类解放,是社会主义政治文明建设的必然选择。