念好“共富经”要靠改革

共同富裕是人类社会的孜孜追求和不竭动力。重庆肩负全国统筹城乡综合配套改革试验区使命,率先提出缩小城乡、区域、贫富三个差距目标,率先推出“共富十二条”系统谋划。这是新时期社会生产力大解放大发展的新实践,促进社会公平正义的新探索,必将为坚持和发展中国特色社会主义作出新贡献。念好“共富经”,让“共富十二条”开花结果,要靠改革。     

实现共富须从要素市场自由化入手

当前资本市场由少数国有部门垄断控制的格局尚未打破,资本流动的社会化程度还很低。劳动力市场也被人为的户籍制度所分割,劳资关系中劳动方的权利保护严重弱化,以致我国宏观经济平衡受制于微观经济缺陷,大大降低了政府宏观调控经济的能力。因此,实现共同富裕必须从要素市场的更加自由化入手。     

永川：量化考才看分数

2010年11月24日,“80后”冯军全履新永川区纪委预防腐败室主任。一个农家出身的“80后”干部,在量化“三考”的淬炼下,过五关斩六将,最终突破资历门槛,在12个竞争者中脱颖而出。     

萤庆“缩差共富”找准了发展症结

促进共同富裕,是解决当前中国内部矛盾的良方。重庆已经看到了两极分化带来的问题,正在采取有力措施予以解决。重庆提出缩小三个差距、促进共同富裕,找准了发展的症结所在。户籍制度改革、公租房建设、扶持微型企业发展……重庆采取的一系列改革措施是系统性的,并且十分有力,尤其是扶持微型企业的措施,尤为难得。只要扶持微型企业的政策得到落实,全民共富将不再遥远。     

怀着启蒙的情愫面对后工业化进程中的社会治理变革——读《论伦理精神》

人类正处在从工业社会向后工业社会转变的历史时期,在这个历史转型期中,社会的复杂性和不确定性迅速增长,使人类在工业社会建构起来的社会治理模式变得不再适应,从而提出了社会治理模式变革的要求。面对这一客观的要求,张康之教授在其新著《论伦理精神》中提出:通过一场新的启蒙运动来解构工业社会的管理主义治理模式,同时,在伦理精神的基础上建构起后工业社会的治理模式。人类在以往的历史发展中曾出现过两次伟大的启蒙,第一次是在中国的春秋战国时期和西方的古希腊时期出现的农业社会的启蒙,那是一场哲学的启蒙;第二次是在欧洲18世纪出现的工业社会的启蒙,那是一场法的启蒙。而面向后工业社会的这次新的启蒙即第三次启蒙,将是一场呼唤伦理精神并在伦理精神的基础上进行社会治理模式建构的启蒙。对《伦理精神》的研读,可以启发我们去思考中国等发展中国家超越西方发达工业文明的道路,那就是通过伦理精神的启蒙,去建构后工业文明体系,建构起适应后工业社会的德制,实现德治。     

“90后”大学生素质教育现状调研与分析

实施素质教育是党的基本教育方针。文章以＂90后＂大学生为调研对象,考察其经过十余年的素质教育后所具备的基本素质,分析当下高校实施素质教育的现状及存在的问题。     

“90后”大学生政治参与意识的调查研究——以北京大学学生为中心的考察

大学生的政治参与意识直接影响到我国高等教育、基层民主建设以及现代化进程。调查显示,“90后”大学生对政治参与抱有较高的热情。但不可否认的是,“90后”大学生政治参与仍存在着参与功利化与及学生组织公信力缺失等问题,这都是制约“90后”大学生大学生政治参与意识向前发展的关键因素。     

后金融危机时期中部地区承接产业转移的态势与对策

2009年受世界金融危机影响,全国利用外资下降,但中部地区呈逆势增长势头.进入2010年,世界经济进入后危机时期,中部地区承接产业转移面临国际产业分工大调整、大重组,新技术、新产业快速成长.中国既面临世界经济复苏带来的重要机遇,同时也面临部分领域投资需求缩减、区域竞争加剧等挑战.只有抢抓历史机遇,转变发展方式,提高产业转移承接基地的综合竞争力,大力开展产业招商、大项目招商,发展海外投资产业,才能将中部地区的开放提升到一个新水平.     

关岭岗乌村民灾后的第一个春节

春节要到了,岗乌灾民安置点建设得怎么样？灾民搬新家了吗？他们生活怎么样？有腊肉吗？有米吃吗？有棉被盖吗？这些都是大家非常关心的问题。2月2日,腊月三十,我来到了灾后重建的毛草坪新村。     

辛亥革命促贵州社会变迁

辛亥革命之后,一系列促进经济社会发展的政策在贵州得到实施,贵州进入了近代以来经济发展的新时期。鸦片战争后,清政府为偿还巨额赔款,加强了对贵州各族人民的搜刮剥削;加之贵州土地贫瘠,烟毒蔓延,天灾人祸,不一而足。至辛亥革命前夕,贵州民生十分悲惨。周素园在《贵州民党痛史》中有载：＂上游一带,会匪充斥,剽夺出没,百十为群;下游一带,种族繁杂,苗夷之民,侧目而视。＂清政府在贵州的腐朽统治再也无法维持下去。