对“亲亲得相首匿”的合理性思考

"亲亲得相首匿"作为一种反映家庭伦理的规定,自汉朝以来被纳入法律后,为以后的古代立法者所偏好,却被先进刑法所抛弃。近亲属的容隐行为能否作为免除处罚的事由?亲权能否作为一种特权,在对犯罪分子的窝藏、包庇行为予以豁免?这将是本文所讨论的中心。     

浅析性别与法

性与性别是两种不同的概念。“性”作为生物学中的术语．其意义在于男性和女性的生理构造方面的不同，影响“性”的是基于生物生理构造和基因。“性别”是属于社会范畴，其基本的划分是基于“性”的不同．但是在人类发展的过程中、“性别”不仅仅只是“性”的区别，生活在社会当中．被社会行为和观念深刻影响的人类．“性别”被赋予了更多的社会属性和特征，而这些社会属性和特征形成的原因不单单是基于“性”的不同。     

新时代思想政治教育大数据的嵌入性研究

新时代思想政治教育大数据的嵌入成为思想政治教育新时代的实践要求和全社会发展的需要,是思想政治教育方法有效运用和提升的重要途径,也为新时代思想政治教育功能的发挥提供了理论和实践的借鉴。新时代思想政治教育被赋予新的使命,充分发挥现代信息技术的独特作用,开展有效的思想政治教育,实践全方位拓展与大数据创新方法的有机融合,不断提升思想政治教育的时代性、针对性和实效性,实现凝聚全民族精神的功能。新时代思想政治教育要实现凝聚作用,就要把大数据信息技术嵌入到思想政治教育的全流程、全过程,使思想政治教育资源实现价值再造,有效实现大数据支撑下思想政治教育的导向性、演进性、体验性和协同性。构建新时代思想政治教育大数据体系,不断增进新时代思想政治教育与大数据信息技术的有效结合,推动思想政治教育人文素养功能的提升,努力实现思想政治教育大数据渗透和体验、内生和外融的双重作用。     

社会工作:高校思想政治教育的创新逻辑与现实路径

在社会急剧变迁和社会价值观念日益复杂多元的背景下,高校思想政治教育工作面临着一系列挑战。社会工作作为一种新型理念和工作方法,在回应高校思想政治工作所遇困境方面具有独特的契合性优势。基于此,对以往有关社会工作介入高校思想政治教育的实践进行批判性反思,进而重构二者之间的互构性发展关系机制,以探索出一条社会工作介入高校思想政治教育的本土化实践路径,对高校思想政治教育的创新和社会工作本土化发展都具有显著的理论和现实意义。     

马克思正义观的涵义发展路径及其当代性

分配正义问题构成马克思对资本主义的批判与对社会主义探索的主要线索,但是马克思的批判又并非局限于分配正义。在其早期,马克思没有将批判的视野局限于抽象的哲学思考,而是转向现实社会的经济关系,从政治经济学领域入手去探索问题发生的历史轨迹。在其晚期,马克思非常清晰地看到了按劳分配原则的局限性,今天我们需要理清马克思以正义问题为核心批判资本主义思路的发展。     

论我国刑法平等原则之实质欠缺及立法规制

我国刑法虽引入了现代刑法平等理念并以法条加以确立,但平等原则事实上是缺位的。原因是刑法于立法之初便对个人价值忽视,且出于维护道德之需要,将部分道德观念"烙入"刑法;立法之初坚持的是形式平等而非实质平等,此终致平等原则之缺位。若需填补刑法中平等原则之缺位,需于立法之初坚持刑法之谦抑性,摒弃以道德中心的刑法规制观,以人之需求为立法导向,并以机会平等为立法追求。