要培养“智慧性习惯”

培养习惯是很重要的。有人说，习惯不就是束缚人吗？不许做这不许做那。这个理解是片面的。良好习惯的养成是人的大脑的解放，从一些低级的行为中解放出来。习惯的培养是在培养孩子动作性习惯的同时，侧重培养他的智慧性习惯；在培养孩子的个人性习惯的同时，侧重培养他的社会性习惯和公共性习惯；在培养孩子的传统性习惯的同时，侧重培养他的时代性习惯。     

自利性与公共性的现实选择

自利性是一个不可回避的客观现实,但是,作为公务员必须具有不同于普通老百姓的“公共性”。公务员的一切行政行为,必须以维护公共利益为目的,以为社会公众服务为宗旨。为此,需要从思想意识、制度机制上寻求路径。具体而言,需要公共精神的教育灌输、科学合理的制度设计和健全有效的监督机制。     

浅析公共管理的公共性

本文通过"公共性"这个概念引出了公共性在公共管理中的体现,并说明了在具体的实践中,公共性的缺失以及导致这些缺失的原因,最后提出了相应的防范措施。     

论电子政务服务的公共性及其提供模式

利用当代公共管理的理论和系统分析的方法,讨论了电子政务服务的公共性及其与电子政务层次性之间的关系,研究了电子政务服务的提供模式;认为电子政务服务是一种准公共产品,它的公共性随着电子政务层次的降低而降低,对它的建设应当充分引入市场机制,它的提供可以采用政府提供、混合提供及私人提供等多种模式。     

日本土地征收法中的行政程序

2001年7月11日，土地征收法（1951年制定）修正案公布实施，这是继1967年修正案后最重要的一次修正。本次修正主要有三个原因。首先是与公共事业的公共性、程序有关的社会观念、法理发生了变化。以前，只要说是公共事业，就当然推定其有公共性，进而不重视公共性的认定程序，也忽略向居民说明其公共性如何被认定。现在，公民的价值观呈现多样化，越来越多的人更重视环境保护，而不是经济增长。如何让居民理解公共事业成为开发商最重要的课题。     

公安机关的自利性和公共性冲突与博弈

政府代表公众委托公安机关来行使维护社会公共秩序的职能,委托人和代理人之间的信息不对称会导致整个社会福利严重损失与公安机关公共性的丧失。通过博弈论的方法论证分析政府(公众)作为委托人与公安机关之间的博弈冲突,得出新的纳什均衡为信任、廉洁。应通过建立激励约束机制使公安机关的自利性与公共性冲突得以消解。     

重建公共性的核心议题——转型期个人主义与公共性建设的关系探讨

中国社会当下出现的公共性不足问题,症结既不在于个人主义的泛滥,也不简单地在于传统道德的衰落,而在于“差序格局”在市场经济条件下的复兴及其所引起的“自我主义”的过分膨胀.因此,重建公共性的核心议题是把个人带回社会即重建个人主义,以个人主义建设为公共性提供价值基础,以公共性建设来引导个人主义远离自我主义.     

缘起于公共性要求的行政人格塑造

公共性取向是政府行政理念与行政品格的最高要求，以公共性为标准来主导新时期行政人格的塑造，要求行政人员切实认识自身权力的“合法性”来源，树立正确的职业道德观，完善制度和机制建设，达到行政人格服务性的塑造。     

中国戏剧在元代兴起的两个原因

戏剧具有公共性与叙事性两个基本性质。在元代之前,中国的社会生活以家庭生活为主要内容,欠缺社会公共生活,故不具备戏剧产生的社会条件。中国的叙事艺术发展晚,至公元13世纪方才渐趋成熟,在此之前不具备戏剧产生的艺术上的准备。元代是中国历史特殊的时期,其宗教文化与游牧文化严重破坏了中国的家族文化,使社会公共生活变得普遍,加之叙事艺术经魏晋南北朝、唐宋金的发展,使得戏剧的产生成为现实。     

论村庄社会交往的变化:从闲话谈起

阎云翔与贺雪峰都讨论了村民间“串门子”减少与“七家不知八家事”等现象，但他们都是在空间转化这一形式角度来论述私人生活变迁与公共生活需求的，并没有深入到村庄社会生活的内容中去考察村庄社会交往。本文以村庄闲话为着眼点，在考察村庄闲话的含义与其变化的基础上，从形式与性质上探讨村庄的交往的变化，认为村座社会交往中公共性弱化与私人性增强。