企业文化建设中领导者要发挥的八个作用

企业领导者在企业文化建设中的地位与作用,主要是通过他的角色反映出来的。也就是说,企业领导者应当明确自己在企业文化建设的舞台上扮演什么角色,并努力实现由单纯的生产、经营和管理者的角色向企业文化建设主导者角色的转换。企业领导者扮演好主导者角色,就要在企业文化建设中发挥创造作用。这种创造作用的发挥要求企业领导者要保持创新意识,不断创造新思想和新观念,以自己思想观念的先进性保证企业文化的先进性;要坚持不断学习、借鉴别人的优秀文化,以虚心好学的态度求得企业文化的丰富和完善;要鼓励员工挑战传统,摒弃不合时宜的经验和做法,在实践     

群众期待“三个公平”

科学发展的实现、和谐社会的构建离不开公平正义的实现,十八大报告中"三个公平"的提出,是对公平正义的进一步诠释,营造公平的社会环境进一步彰显了我们党"立党为公、执政为民"的情怀。种地不交税、上学不交费、养老不用愁、看病不太贵,十六大以来我们党和政府通过一系列的改革,不断创造公平正义的社会环境,让群众共     

中主抑或圣人——以人格与位格为中心维度的韩非君主理论

权力的构成及运作方式是政法理论的核心命题之一.在以君主统治样态存在的政制关系中,作为权力系统的承载者与运作者的君主,是不同政法维度的关系的连接者.本文以韩非的君主权力及其运作方式为切入点,围绕君主得以集权独断的理论基础,分析韩非以君主独治为目标的制度设计中各种规范的具体应对,从君臣之维、君民之维、君国之维、君法之维及君主的人格与位格之维等不同角度揭示其君主理论的内在对应；法要求君主的公正开明与术要求君主的诡谲莫测之间形成了巨大的张力,两者对于君主的形象是互相排斥的,两者的统一只能在于圣人一身,即以反制度的术达成制度化的法,而因君主不受法的约束且高居于法之上,在法与术的运用中,君主不能保证法的公开性与明确性不受术的破坏,法的规则之治屈从于君主的权力权威.经由法术势的结合达到的君主独治状态,基于势而形成的中主之治与运用法术所要求的圣人之治的偏差,不但在君法维度,而且在君主的人格与位格维度上出现了难以调和的冲突.此种冲突使其理论未能在实践中达到其预设的“明主之国”的明主之治,“至治之国”与“至安之世”无从实现.在此基础上进一步探讨君国层面上的政权存续问题,韩非在应对封建之天下与大一统之专制这两个面相的国家时所产生的内在冲突,更彰显了其理论的时代意义.     

阿尔夫·罗斯的权能概念

丹麦法哲学家阿尔夫·罗斯认为,权能乃是一种在法律上得到证立的,通过并依据对相关效果的宣示,从而创制法律规范(或者法律效果)的能力。就此而言,权能在本性上具有可能性、规范性、处分性、表示性;权能规范属于构成性规则;权能的理由是基于私人以及公共领域的自治。但富有争议的是,根据以其命名的"罗斯化约定理",所有其他规范性概念都能够被化约为义务概念;又由于权能规范规定了创制义务规范的程序,并使得主体负有义务根据该义务规范而行动,因而权能规范也可被化约为义务规范。然而,通过否定化、关系化、潜能化三项逻辑运算可以得出,虽然权能蕴含着潜在的义务,但是反之并不成立。义务不仅能通过权能的行使,也能通过其他行为,譬如不法或犯罪行为,得到证立。布列金由此认为,罗斯在后期从根本上改变了化约主义立场。但是,权能规范仍然可以被理解为合秩序性创制的行为规范之行为规范,具有元规则地位;只不过创制行为所体现的私人以及公共自治具有不可化约性。在此意义上,罗斯化约定理的核心部分仍然是真实的,他关于权能的立场也是一以贯之的。     

试论公安派出所外国人管理与服务创新——基于当前反恐怖形势背景

随着我国改革开放的深入发展,来华外国人与日俱增。关于外国人管理与服务,我们在观念和法规政策等方面有个逐步适应过程。目前实践中,公安派出所外国人管理与服务工作仍然存在一些不适应形势发展需要的问题。应进一步强化大局意识、责任意识,树立管理与服务并重的理念,强素质以不断提高公安派出所民警外事管理服务水平,以社区为依托构建和谐涉外警民关系,完善考核制度健全激励机制。     

坚持人民立场 推进党的先进性纯洁性建设

正习近平总书记《在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话》中,不仅上百次提到"人民",而且还特别指出"人民立场是中国共产党的根本政治立场,是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。党与人民风雨同舟、生死与共,始终保持血肉联系,是党战胜一切困难和风险的根本保证,正所谓‘得众则得国,失众则失国’。""人民"这个词有着特殊的地位,《讲     

姜力副部长现场观看环境减灾星座C星发射

11月19日6时53分，我国在太原卫星发射中心用长征二号丙运载火箭，成功将“环境与灾害监测预报小卫星星座”（以下简称“环境减灾星座”）C星送入预定轨道。国家减灾委副主任、民政部副部长姜力在发射现场观看了卫星发射，并慰问了卫星研制人员和发射基地的工作人员。     

西方公正理论对我国人民共享发展成果的启示

在发展的基础上由广大人民共享改革发展的成果是我们在改革开放历史实践中取得的宝贵经验的深刻总结,是社会主义公平正义、和谐发展的现实要求,是实现全体人民共同富裕的必然选择。立足于我国社会主义建设发展的实践,对西方公正思想理论演进脉络的梳理、分析和反思,对于我国在公平正义的原则下实现人民共享发展成果具有重要的启示意义和现实价值。     

文化塑造品质 文化提升实力——神华宁夏煤业集团企业文化建设的实践与探索

神华宁夏煤业集团公司组建9年来,公司党委高度重视企业文化建设,把企业文化建设作为企业核心竞争力的重要组成部分,注重培育和弘扬企业精神,创新企业文化,凝聚企业科学发展的力量,形成了"科学和谐、厚德思进,精髓是艰苦奋斗、追求卓越,本质是价值创造、爱国奉献"的神宁文     

司法为民我争先 以人为本创佳绩——武乡县人民法院实施司法为民“123”工程的实践与思考

"从群众中来,一切来自群众,到群众中去,一切为了群众。"司法为民,是人民法院对"人民"二字的最好诠释,也是社会主义司法制度的本质体现,揭示了新时期人民法院的工作宗旨,是各级法院司法工作的终极目标和追求。2011年以来,我院主动适应司法工作的新形势、新要求,扎实开展"司法为民123工程",通过公正高效透明的司法活动,切实将司法为民落到实处,力争最大限度地维护好、实现好、发展好最广大人民的根本利益。