从公案小说看我国古代侦破方法

中国的刑侦技术,不仅历史悠久,而且成果辉煌。这些刑侦技术不仅存在于秦代的《封诊式》和宋代的《洗怨录》这类刑侦科技的著作中,而且大量地存在于我国古代公案小说中。探索古代公案小说．研究其中的侦破技术,不仅可以领略一般艺术作品所没有艺术奇趣．还可以了解古人特有的思维方式和办案方法。古人的办案经验和方法虽然有着阶级和时代局限,但其中也有不少侦查和审案方法,诸如查色辨奸,推理析疑,巧用计谋,靠证据决狱等经验,值得今人去思考和借鉴。     

论古代公案小说中的断案方法

古代在科技不发达的情况下官员们多凭主观断案,造成了很多冤案,公案小说的作者们在对断案清明的官员的赞颂是不遗余力的。这些官员的智判手段大致可以归纳为直觉判案法、心理判案法、逻辑推理法、缜密调查法、侦查实验法等方式。     

从传统戏曲谈司法正义的实现

本文从传统戏曲切入,分析了司法正义的实现形式,进而解释了神灵审判、巫术审判、冥判等特有的审判形式。     

《聊斋》公案小说探微

《聊斋志异》中的公案小说深刻揭露封建司法的黑暗和腐败,抨击和讽刺贪赃枉法、残酷暴虐、昏庸无能的办案官吏,表彰和赞颂仁爱百姓、秉公执法、明察善断的清官循史。“仁”、“慎”、“智”是清官办案的共同特点。     

禅学公案与现代教学的提问艺术

禅宗是我国最有教学艺术的佛教宗派,它留下的禅学公案主要采用问答体的方式。公案的这种问答教学对我们现代课堂教学的提问环节有很多启示意义,比如在提问的时机性、问题设置的障碍性、对回答评价的非功利性和启发性等。     

海内外短波

《公案·旧案·疑案—史家谈古论今》李德堂所著长篇小说《沉重的家园》(第一部血染、第二部践踏)已由百花洲文艺出版社出版。为写这部小说,作者几十年来积累了大量素材,直接引用原汁原味的历史文献、原始资料是本书的一大特色。小说反映了一个中国农村的孩子成长过程,忠实记录     

馋宗公案

没写完的武侠 大丰朱新建突然大红,前不久今日美术馆的回顾展,认识不认识的,都来捧场,连隐居多年的作家王朔也出来写纪念文章。小时候几个偶像,唯有王朔,痛切诚恳,一点儿也不装,至今在我心目中地位尊崇。     

馋宗公案

小苏州 上海最有名的南京路,走到底,路像女孩子的长头发一样,开了叉,一条归入延安西路;另外一条,世上本来没有路,后来走得人多了,也便成了路。80年代还是小水渠,叫诸安浜,于镇宁路架桥在浜上,桥有弧,穿白衣服的民警躲在弧下面,捉骑自行车带小孩的市民、彼此斗智斗勇。因为有水道,老旧的酒精厂留到那时,笔者小时候天天路过,看到安全生产的标语掉了几块漆,变成女王生产,脑内之下,颇有点纳闷。     

馋宗公案

生蚝 来说说土豪。不出洋相,尤其不在国外出洋相,就不算土豪。土豪对全世界的装,都有一种可怕的解构力量,有时候我在深深钦服之余也想到,他们也许真正道出了世界上一些简单又无人敢触及的真理。     

对话思维在刑事公案中的运用

一个正当的法律决定必须通过理性的协商、交流与对话制度才能形成,把法律意义上的真理与通过沟通形成的共识联系起来。立法过程、诉讼程序的设计体现了对话协商的思想。在刑事公案的审理中,刑法规范的选择适用以及判决书的论证也应该以对话思维方法为出发点,对各方观点包括民意进行辨析和鉴别,理性地吸收合理部分,使公案的判决达到合法性、合理性和可接受性的统一。对话思维的运用必须限制在刑法的框架内,就是说,对各方意见包括公众意见的吸收,都必须能够有相关的刑法规范作为依据。