拯救政府公信力

当政府相关部门都已经成为相关的当事方时,由他们出面调查已经难以保证客观公正,所以,为提高公共事件调查的公信力,适时引入第三方进行调查势在必行,同时也应该加强立法和司法部门的监督,而不是由当事部门自己调查。     

论社会主义核心价值体系与核心价值观

社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核,社会主义核心价值体系是社会主义核心价值观的现实表现。社会主义核心价值观集中体现为和谐与公正。建设社会主义核心价值观,最根本的是培育和谐文化、养成和谐思维,其关键在党,其突破口在消除存在的不和谐、不公正因素。     

毛泽东的农民观与全面建设小康社会

在民主革命与社会主义建设时期，毛泽东提出独具特色的农民动力论、农民利益观。农民教育思想等。其农民观对于认识当代农民的力量以及全面建设小康社会仍具有重要的指导意义。     

如何推进利益调整型改革

增益型改革转向利益调整型改革是当前中国经济和社会发展的必然要求。为此，利益调整型改革必须立足于社会公正，以构建利益协调机制、优化社会结构和加快农村发展为突破点，通过保障公众合法权益、调整不合理利益和增进弱势群体利益来促成改革的成功，达到社会的和谐。     

预防和打击恐怖主义的刑法理论演进

"恐怖主义"概念最早出现于18世纪法国大革命时期,进而与现代社会的各种要素相结合,最终嬗变为国际恐怖主义。刑事古典学派、刑事实证学派虽未专门研究恐怖主义问题,但对类似现象并提出了独特的见解。社会防卫论对恐怖主义犯罪进行专门研究,并提出了相应的防控对策。敌人刑法观是对恐怖主义现象的全新诠释,但其弊端大于合理成份。     

构建技师学院科学的劳动观教育机制

劳动创造了人,丰富了人,促使人的全面发展。劳动在人的一生和社会进步具有决定性作用。具备什么样的劳动观,就具有什么样的道德品质和择业就业观念。在部分技师学院学生中,存在着不爱劳动、对劳动的认识存在偏差等现象,这成为学生成功就业和高技能人才培养教育目标实现的障碍。技师学院需要构建一套以成熟的教育套路、严格的管理、严谨的评价制度为内容的劳动观念教育机制。     

从《中央公论》看中日邦交正常化前后日本人的中国观

文章以《中央公论》为主要的原始资料，分析、研究了中日邦交正常化前后日本人的中国观。战后，绝大多数日本人能从战前的蔑华、侵华的误区中走出，以一种平和的心态重新认识、理解中国。目前，对中国的发展状况和前景的认识，日本人的中国观又分为“潜在的强国论”和“落后的发展中国家论”两种不同的认识。总之，中日邦交正常化前后日本人的中国观呈现出主观色彩强烈、形态多样化等特点。通过对日本人的中国观的剖析，有利于挖掘其中国观向好的趋势发展的因素，促进中日之间的理解。     

公正的旁观者：亚当·斯密经济伦理思想的伟大创新

斯密从经济理论的人性假设出发，对其独特的“经济模型”和“看不见的手”理论进行了创新性研究，指出道德标准和公正原则是其“经济模型”赖以实现的价值支撑。“公正的旁观者”是价值的最高裁判者，是上帝、自然神性与人的德性的统一。“公正的旁观者”在经济伦理思想的演进中发挥着承前启后的作用。以“公正的旁观者”理论的提出为标志，经济与伦理的关系在现代性语境中发生了重大的转向。“公正的旁观者”是现代经济伦理思想的伟大创新，是实现现代经济社会良序运行的伦理保障。     

论中国现代儿童文学发生期的审美困境

中国儿童文学在五四时期获得了现代品格,但是仍然经受着多重审美困扰.中国儿童文学这一发生期的审美困境大致有四:"未来之民"的儿童观底蕴深厚,暗含教化思想的文学观的变相延续,童心主义所致的玄美,单纯强调儿童的"现在"性导致的矫枉过正等.这些困境在整个二十世纪的中国儿童文学中都不同程度存在,对此加以探讨可以为当代儿童文学的审美提供历史借鉴.     

论控辩平等与被控人人权保障

保障被控人合法权益是刑事诉讼法的内容之一。实现控辩平等是有效保障被控人合法权益的重要手段，世界上许多国家的刑事诉讼法都对此作了规定。联合国所通过的一系列文件对被控人人权保障的标准及实现控群平等的方式作出了较为详细的说明。我国现行刑事诉讼法对控辩平等与被控人人权保障制度有不少规定，它显示我国刑事诉讼制度的巨大进步，但问题仍然存在，进一步的改革与完善必不可少．