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111.
《中国妇运》2012,(9):39-40
一年一度的《中国妇运》通讯员培训工作会议于7月9日至12日在美丽、凉爽的贵阳市召开。来自全国各地的32名通讯员聚在一起,有老相识,也有新朋友,大家共同学习、交流、探讨《中国妇运》杂志的编辑发行工作。会议表彰了2011年度《中国妇运》优秀通讯员。  相似文献   
112.
论连带责任案件的诉讼形式   总被引:1,自引:0,他引:1  
彭熙海 《法学评论》2012,(3):134-140
连带责任是一个实体和程序紧密结合的问题,实体上的规定如何在诉讼程序中得到充分反映和运用,直接影响到权利人权利的实现及责任人权益的保障。目前连带责任制度实体权利义务的规定与诉讼程序设计之间的冲突与脱节造成了实践中连带责任案件的司法裁判乱象,亦导致了当事人之间权利保护的不公平、整体诉讼效益的低下及司法不公。连带责任案件的诉讼形式,应当立足于诉讼法与实体法的关系,针对连带责任的特质来设计。我国连带责任案件的诉讼形式应确立为固有必要共同诉讼,这是由诉讼法不同于实体法的特有功能、作用方向所决定的,是确保判决的确定效力和权威所要求的,是由保障所有诉讼当事人的诉权所约束的,是提高整体诉讼效率所必须的。  相似文献   
113.
不真正连带责任可以类型化为偶然性不真正连带责任和法定性不真正连带责任,两者同为不真正连带责任,但是具有不同的属性.传统的偶然性不真正连带责任学说和实践不利于保护受害人权益,且随着法定化趋势的加强,偶然性不真正连带责任的范围在缩小,司法实践中亦面临诸多困境.建议以受害人权益保障为基础,改变共同侵权行为的认定标准,同时在偶然性不真正连带责任案件中赋予被害人自主选择权,使其能同时或先后起诉数个侵权行为人.  相似文献   
114.
潘健 《法制与社会》2012,(1):274-275
19世纪以来,“共同过错说”、“客观行为说”、“关联共同说”、”折中说”等关于共同侵权行为“共同性”的制度安排纷纷被学者们抛出,共同侵权行为的“共同性”也经历了由主观到客观的转变.但,各种学说利弊共存,至今仍没有一种理论能够成为共同侵权行为统一的基础,本文试抛开以“过错”或“行为”为考察点的传统方法论,尝试以“结果”为出发点和中心探讨共同侵权行为的“共同性”.  相似文献   
115.
《江淮法治》2012,(21):66-F0004
2011年.安徽丰润生态农业开发有限公司公司牵头安徽农腾农业开发有限公司、绩溪县农润饲料有限公司和绩溪农丰食品销售有限公司共同组建了绩溪丰润农业开发集团,  相似文献   
116.
"空巢老人"(elder people living alone),是社会学家和老年学术研究者给60岁以上老年人不与子女共同生活而自己独立居住的一个形象称呼。中国老龄科研中心关于"空巢老人"的定义是指子女离家居住,家中也没有其他亲属,独身或者是与配偶、甚至是更年长的上辈居住的老年人。  相似文献   
117.
《中国律师》2013,(4):46
1、工薪律师职位要求①工作经验:执业5年以上■年龄:不限■最低学历:本科■性别:不限■招聘人数:若干②职位描述:专门负责本所案源案件的承办工作,签订独立(提成)律师合同,待遇津贴和案件提成。注:本职位在协议津贴期内不能承办个人案源案件,或自愿转为所案源案件。③就职条件1)认同惠诚文化,有与惠诚所共同发展的强烈愿望的年轻律师;2)扎实的法学理论基础,谈案经验丰富;3)持有《律师执业证》,具有5年以上独立承办诉讼或非诉案件经验。  相似文献   
118.
静夜遐思     
静静飘落的日子总被我们轻易地忽略,它看不见摸不着,超越于视野,触觉所有的追忆和浮感。四季鱼贯而过,轮转回环,那一颗念珠都不能在手中久留。是谁在春天的晨雾里歌唱?又是谁沉溺于夏夜的星空,神思飞扬,无  相似文献   
119.
深入开展创先争优活动是党中央作出的一项重大决策部署。两年多的实践证明,创先争优活动在推动临夏经济转型跨越、社会和谐稳定、民族共同繁荣、生态绿色持续发展中发挥了重要作用。如何总结创先争优活动的宝贵经验和实践成果,把创先争优活动激发出来的干劲和热情,转化为推动转型跨越的强大动力,不断推动创先争优活动常态化、长效化,笔者结合临夏州实际,谈4点认识和看法。  相似文献   
120.
共同体的发展是一个历史过程,人类命运共同体是迄今为止以民族国家为成员的人类社会最大的共同体,是全球化运动的必然结果。当代全球化的主要任务就是破除以往虚假的普遍性,重建真正的普遍性,这使人类命运共同体成为当代全球化的建设性逻辑。这种新的普遍性即人类共同价值。从其本质来看,人类共同价值是指世界各民族在共同利益、共同需求、共同发展的基础上形成的“共善”,是一种新的普遍性;从其产生和形成来看,人类共同价值是在世界各民族的交往中历史地自然形成的;从其思维方式来看,人类共同价值是以国家和民族主体间性不同于霸权理性的“交往理性”为核心,以“协商主义”为原则的思维方式;从其内在结构来看,人类命运共同体的共同价值应包括生存价值和发展价值,是二者的统一;从其基本内涵来看,人类共同价值是文化共性和文化特殊性的辩证统一。人类命运共同体及其核心共同价值的构建,实际上提出了一种人类的文明新形态。人类文明新形态的基本内涵需要从新文化价值、新文明范式和新文化经验等三个方面加以论述。  相似文献   
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