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21.
中国哲学是成熟于过去的未来哲学。中国哲学始终保持着与人生存在的直接内在的相关性。正因为此,使中国哲学具有了多方面的合理性的优越性。中国哲学的生存论立场,是知识形态的形而上学之所以可能的一个合理的立场;中国哲学的本体观念及建立本体观念的方法具有明证性的合理性;中国哲学发展的内在逻辑保证了中国哲学统一的、持续稳定的发展及无限的发展可能性的空间。这些合理性的优越性。对马克思主义哲学的发展具有多方面的价值。中国哲学也有其自身的弱点,中国古代哲学短于语言逻辑分析的操作平台的自觉建构。对此,马克思主义哲学会给中国哲学带来革命性变革。发展的马克思主义哲学是成熟于未来的中国哲学。 相似文献
22.
基于企业内在生态的学习型组织模型研究 总被引:2,自引:0,他引:2
在开放动态的环境中,企业不仅要构建组织与环境的外在生态,而且还要处理组织内部要素之间的内在生态问题。在创建学习型组织过程中,企业需要在组织主体、组织空间和组织时间上实现内在生态化,分别形成学习主体模式、学习运行模式和学习发展模式,从而构成基于企业内在生态的学习型组织模型。 相似文献
23.
高齐云 《中共桂林市委党校学报》2002,2(3):1-4
本文以马克思哲学的批判的革命的本质为依据,深入探讨马克思主义与时俱进的内在根源、演化机制和实现途径,力求完整地把握和自觉地贯彻江泽民同志提出的马克思主义与时俱进的科学论断,坚决反对各种教条主义,更新、发展马克思主义,开创建设有中国特色社会主义的新局面。 相似文献
24.
马克思的自由而全面发展的思想是马克思主义的重要思想观点。科学发展观与马克思的自由个性理论有着不可分割的内在逻辑关系,主要表现为:二者都是以科学的唯物史观为理论基础,坚持了社会历史观与主体价值观的辩证统一;马克思的自由全面发展理论和群众史观是科学发展观的理论来源;实现共产主义的社会制度,是马克思的自由个性观和科学发展观共同的终极目标,也是二者内在逻辑联系的社会制度特征。 相似文献
25.
当前,《中华人民共和国公证法》已经颁布,根据该法第十条的规定,法定公证制度在我国已经确立。与此同时与《公证法》内在关联性最强的《物权法》目前我国也正在抓紧制定,然而从已发布的《物权法(草案)》的情况看,在物权法制定过程中,对公证制度在我国物权法律制度中应有的作用认识不足,对不动产物权变动过程中引入法定公证制度采取了不应有的漠视和回避态度,而这一切正成为实现我国物权制度立法目标的重大隐患,笔者由此试对建立我国不动物权变动法定公证制度相关应然性问题作如下分析。一、法定公证制度是不动产物权变动过程的内在需要物权… 相似文献
26.
<正> 前不久,我们对江苏盐城市1990至1991年8月发生的105起凶杀案进行了全面调查,重点对因民间纠纷引发的凶杀案件(民转凶,下同)的发生规律、预防措施进行了分析和初步探讨。一、民转凶案件发生的一般规律民转凶是凶杀案件的主要类型之一,共61起。这类案件有其自身的特殊性,深入剖析民转凶,是进一步分析凶杀案的内在要求。 (一) 民转凶的基本类型 61起民转凶中,因婚姻、家庭纠纷引发的38件,占62.3%,居首位。 1.因婚姻纠纷引发的19件。属婚外恋、第三者插足引发的11件;属重婚和离婚纠纷引发的4件;属夫妻感情不和、性格不合、受虐待、一方患病等因素导致对婚姻不满而引发的4件。 相似文献
27.
这是一个城市大玩具.
电子艺术,作为一种全新、独立的美学思想和创新传播手段,是当今世界文化创意领域"核心竞争"之要素,与创意产业的发展和提升现代城市竞争力有着密切而深刻的内在关联,已成为全球化进程发展中一种不可小觑的助推器.…… 相似文献
28.
《支部生活(山东)》2006,(11):16-16
社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和生命之魂,在所有社会主义价值目标中处于统摄和支配的地位。没有社会主义核心价值体系的引领和主导,和谐文化建设就会迷失方向、失去根本。在经济体制深刻变革,社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新形势下, 相似文献
29.
黄志坚 《广东青年干部学院学报》2005,19(1):21-23
本文分析了新一代特区大学生的思想特点及其内在矛盾,探讨解决这些问题的具体措施,井为做好特区大学生的思想政治教育工作提供思路和方法。 相似文献
30.
法治在理论上并且在其自身的参照系内存在难以克服的内在矛盾,在实践中至今为止也没有一国彻底实现法治理想。本文分四部分论证:第一部分,法治简史,通过梳理几位着名学者对法治的理解,得出法治的一些普适性原则;第二部分,法治的内在矛盾,从第一部分得出的法治的一些普适性原则出发,论证法治本身固有的、只可调和却难以克服的四对矛盾;第三部分,试图超越,本部分主要对两种比较典型的试图解决法治矛盾的方案进行点评,并认为法治的理想难以实现;第四部分,无言结局,无言并不是不说,任何试图超越或整合法治的方案,都是不切实际的,都是不可能实现的,最终都是没有理想结局的。虽然不能克服法治的内在冲突,但我们不能就此采取虚无主义的方式,彻底放弃法治。毕竟迄今为止,法治仍是治理社会、解决纠纷的最好方式,我们应该走一条申庸的道路,借助实用主义的法杖,在形式正义与实质正义的两极之间行走,这样可能会得到最佳的法律秩序,而且能最接近法治理想。 相似文献