中国经济学形成的内在基因——从孙中山、马克思有关论说的特定视角做出的思考

中国经济学形成的内在基因，必须从“只有社会主义能够救中国”当中进行探讨。结束中国110年半殖民地半封建社会的惨痛经历的，不是中国的资本主义，而是中国的社会主义。“中国的资本主义”，同三民主义和“中国法西斯主义”都有一定的联系。大官僚资本的产生和迅速膨胀反映出，当时中国的经济形态已经不能再用费边社的社会主义模式来比照，已经越来越多地添加进资本主义的因素。“中国的社会主叉”以马克思“共产”模式为核心，经由新民主主义走入中国特色的社会主义。通过重新解读马克思、孙中山的有关论说，明确“中国的社会主义”始终都要关注社会主义、共产主义的共性，还特别需要澄清劳资关系问题．并以“中国的社会主义”的实践答复“社会主义向何处去”。     

加强领导干部作风建设是"三个代表"的内在要求

江总书记提出的“三个代表”重要思想,回答了在新的历史条件下建设一个什么样的党,怎样建设党的问题。这个“什么样”的外在表现就是党的作风和形象,而其内在的、根本的因素还在于各级领导干部树立什么样的世界观、人生观、价值观。面对新的形势、新的任务,要适应新形势发展的需要,迎接新的经济腾飞,实现铁路跨世纪的宏     

论邓小平人民利益思想历史形成的内在规律

本文着眼于邓小平人民利益思想产生的理论渊源、历史背景和时代要求,探析和论述了邓小平人民利益思想的形成既是马克思主义利益观同中国实际相结合的产物,又是勇于探索和不断创新的过程。     

试谈建立临时仲裁制度的内在价值

在我国由于法律思维、法律传统及其在立法上的特殊影响,致使人们未给予临时仲裁应有的关注。从仲裁制度的起源、仲裁的性质、仲裁制度的社会作用、临时仲裁的本身特质来看,临时仲裁都是极具内在价值的。因此,根据我国的现实状况,我国在国际商事仲裁领域及早建立临时仲裁制度非常必要。     

当代资本主义的自我调节及其内在矛盾

二战后当代资本主义国家对经济运行机制、企业组织结构、收入分配制度 ,社会福利政策等方面进行了一系列自我调节和改良 ,以适应形势变化和社会生产力发展的要求。然而 ,资本主义对生产关系的调节和改良并没有解决导致其必然灭亡的内在矛盾。     

中国哲学背景下的哲学发展

中国哲学是成熟于过去的未来哲学。中国哲学始终保持着与人生存在的直接内在的相关性。正因为此,使中国哲学具有了多方面的合理性的优越性。中国哲学的生存论立场,是知识形态的形而上学之所以可能的一个合理的立场;中国哲学的本体观念及建立本体观念的方法具有明证性的合理性;中国哲学发展的内在逻辑保证了中国哲学统一的、持续稳定的发展及无限的发展可能性的空间。这些合理性的优越性。对马克思主义哲学的发展具有多方面的价值。中国哲学也有其自身的弱点,中国古代哲学短于语言逻辑分析的操作平台的自觉建构。对此,马克思主义哲学会给中国哲学带来革命性变革。发展的马克思主义哲学是成熟于未来的中国哲学。     

基于企业内在生态的学习型组织模型研究

在开放动态的环境中,企业不仅要构建组织与环境的外在生态,而且还要处理组织内部要素之间的内在生态问题。在创建学习型组织过程中,企业需要在组织主体、组织空间和组织时间上实现内在生态化,分别形成学习主体模式、学习运行模式和学习发展模式,从而构成基于企业内在生态的学习型组织模型。     

论与时俱进的根据、机制和实现途径

本文以马克思哲学的批判的革命的本质为依据,深入探讨马克思主义与时俱进的内在根源、演化机制和实现途径,力求完整地把握和自觉地贯彻江泽民同志提出的马克思主义与时俱进的科学论断,坚决反对各种教条主义,更新、发展马克思主义,开创建设有中国特色社会主义的新局面。     

回归与超越：再创政府优势的路径指向——对新行政生态环境下温台先发地区地方政府作用的思考

本文通过对“温台模式”形成过程中地方政府作用的实证分析，认为在改革开放初期，正是以“反规则”为特征的外延式政府作用优势成就了以民营经济和市场先发优势为特征的“温台模式”，实现了政府与市场的第一次有机结合。但随着整个政府宏观行政生态环境的改变，特别是温台区域自身市场力量的发育成熟，温台区域的发展呈现出许多问题。温台要保持区域发展优势，就需要在加快政府自身改造，在创造内涵式政府作用上下功夫，实现政府和市场的第二次有机结合。而要达到适一目标，就必须实现政府职能的回归和超越。     

试论毛泽东对中国传统民本思想的超越

毛泽东以马克思主义唯物史观为指导 ,批判地继承和吸收了中国传统民本思想的精华 ,加以改造创新 ,形成了毛泽东群众路线的观点 ,毛泽东在扬弃和超越中延续了中国传统文化的生命力。