刍议和谐社会建设中的三个“协调”

中华民族是一个多元的复合体,种族、地域、职业、宗教等不同性质的分类形成了人类不同类型的群体归属。因此,在和谐社会的建设中,我们既要考虑到协调内部民族关系,也要考虑到协调区域经济发展,还应考虑到协调利益群体关系。唯有如此,社会才可能趋于和谐。     

论收养法律制度的价值取向

法的价值是体现一定时期立法主体的需要的。收养法律制度的确立与发展也体现了其对于人的意义———以维护被收养的儿童利益为最大价值取向。本文将围绕收养法律制度的发展与确立、国内收养制度的法律规制及国际有关收养法律制度的发展趋势说明这核心价值取向。     

第二届中国（长沙）信托国际论坛综述

在第二届中国(长沙)信托国际论坛上,来自我国大陆、日本及我国台湾地区等的理论界和实务界人士围绕“中国《信托法》的修改及完善”以及“中国信托业的拓展与创新”这两个主题,对“中国《信托法》的修改与完善建议案”、“日本信托法以及信托业法修改动向介绍”、“信托产品研究”、“我国信托业实务开展中亟待解决的问题”、“信托理论探讨”等一系列问题展开了热烈的研讨。     

基于法文化视角的清末版权法律文本产生背景考察

《大清著作权律》作为我国历史上第一部版权保护的成文法,尽管只是短暂适用,但其价值却十分巨大,它所显示的理念与我国传统的版权观念相比有着革命性的转变。清末版权法律文本产生的主观诱因是我国传统文化的“现代化”和近代思想家们对作为西方“舶来品”的版权制度进行“主体性反思”的结果。     

论法的价值的特性

法的价值表现为客体的法对作为主体的人的需要与目的的满足与实现,它存在于主客体之间的价值关系中。客观性与主体性是法的价值的两大特性。法的价值的客观性来源于客体存在、主体需要的客观性,表现为价值实现状况的客观性;法的价值的主体性表现为法的价值因主体而异,但并不表现为价值相对主义。     

从一起行政案件看信赖保护原则

《行政许可法》第一次通过立法明确了信赖保护原则,必将对我国政府的执法理念、执法方式以及行政相对人合法权益的保护带来深刻的影响。     

中国封建正统法律思想的形成——从夏朝到西汉

中国封建正统法律思想在形成与发展的过程中呈现的是一种继承和交融的关系。从夏商的神权法思想至西周的礼到春秋战国时期的儒、法、道、阴阳,各种思想相互交融,彼此吸收。法家的法律思想在春秋战国占优势,西汉之初黄老思想为统治者所接受,至汉武帝在全国疆域统一的条件下,董仲舒吸收百家之长,提出了新儒家思想。所以至西汉,“罢黜百家,独尊儒术”,中国封建正统法律思想由此而形成。     

浅谈国际代理的法律适用

随着国际贸易的迅速发展 ,跨国公司的大量涌现 ,国际代理在国际商事领域的地位日趋重要。本文试从代理内部关系和外部关系的角度来探讨国际代理的法律适用问题。     

试论交际法在公共英语教学中的运用

为了适应新世纪具有创新精神和实践能力的高素质人才的需求 ,高校的公共英语教学应把培养学生的交际能力作为出发点和目的。过去 ,交际法被认为只适用于英语专业学生的听说课 ,但实践证明 ,通过认真设计教案 ,精心组织教学 ,交际法同样适用于非英语专业学生的精读课。     

提高会计信息质量的法律思考

目前我国存在严重的会计信息失真问题，这些问题给市场秩序和市场主体带来很大的危害，因此应从完善法人治理结构，完善会计法规，建立，健全内部控制制度等方面提高会计信息质量。