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官方机构开设微博伊始,受"刻板印象"所致,难免会招来一些负面评论。然而,即使面对质疑,甚至谩骂,官方微博的运营者也要有足够的耐心和诚意,在循环互动中慢慢地赢得受众的认同2012年以来,中国政务微博继续以令人惊讶的速度发展,然而,官方微博数量的猛增,并不意味着官方微博的实际运营能力和水平令人满意。事实上,在很多官方微博大受追捧、深入民心的同时,还有很多官方微博则是冷冷清清、形同虚设。官方微博如何运营好才能真正深入人心呢?笔者结合《人民日报》官方微博,谈一谈初步的看法。 相似文献
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他们原本生活于广义的体制内;他们的人生志向无一例外都是为了在科层体系里谋求更高的职务;他们中的几位甚至在40岁左右已经官至司局级;他们经纶满腹、忧国忧民。但是1992年前后,他们选择离开体制2012年6月26日,《九二派》新书发布,此书的主角——被称为"92派"的企业家群体聚首北京大学,而4个月前,他们也曾聚首于北国冰城亚布力,探讨20年前一位老人南国之旅带来的巨大改变。被包括在"92派"群体的那些人有:泰康人寿董事长陈东升、复星集团董事长郭广昌、万通地产董事长冯仑、中国 相似文献
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根据UN COMTRADE数据,本文对2002—2013年中印农产品产业内贸易水平进行研究。研究结果表明:中印农产品贸易以产业间贸易为主,产业内贸易的整体水平非常低。2002—2013年中印农产品总体的贸易增量主要是由产业间贸易引起的。中印农产品产业内贸易增量变化主要来源于垂直型产业内贸易。当前我国一方面要根据资源禀赋的特点发挥我国农业的比较优势,另一方面也要倡导产业内贸易以获得动态的竞争优势。基于此,文章提出了相应的政策建议。 相似文献
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去年11月,我随同浙江省基层社会管理和服务工作考察团到台湾,先后考察了台北市、南投县、台南市、高雄市等地的城乡社区和警政单位,对台湾基层社会管理的方法有了初步印象,台湾地区的一些做法值得我们学习借鉴。 相似文献
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吕昂 《中共宁波市委党校学报》2013,35(1):110-115
王阳明在对佛家的批判中,主要认为儒佛有公私之别.但对“公私”二字的界定,王阳明没有停留于表面,而是深入到了本体层面,在本体论的基础上指责佛家之“私”,将儒家之“公”作为心学本体的某种概括.他的批判基于对佛教深刻的理解,逻辑上是可以自圆其说的,对于维护儒家其时的地位,促进佛教的发展是有贡献的. 相似文献
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正面对外部压力与内部矛盾,俄共经历了十几年的兴衰沉浮。作为合法体制内的反对派,它又必须以相对妥协的姿态参与由普京政权缔造的多党政治规则。在困境与选择中,俄共将何去何从? 相似文献