2004年高考文科综合能力测试分析

2004年教育部考试中心命制的文科综合能力测试试卷共4套，即新课程版试卷三套(Ⅰ卷、Ⅱ卷、Ⅲ卷)、旧课程版试卷一套(Ⅳ卷)。各套试卷在内容、结构、命题设计、价值取向等方面基本沿袭了近年来高考命题的基本方向和方法。试卷试题体现出较为明显的5大特点：     

"赔命价"考析

"赔命价"是中国一种古老而又影响至今的以"杀人赔钱赔物"为主要内容的少数民族刑事习惯法.这种千百年流传下来的习惯法,为什么仍然有着如此顽强的生命力?其理由是什么?它的现实存在又有何利弊?本文拟就此类问题试作考析.     

染毒兔体内各脏器中立克命的含量及分布

本文用家兔作为实验动物,以25mg/kg 和100mg/kg 两个剂量给药,建立立克命中毒模型,观察染毒兔的中毒表现和解剖所见。兔内脏中的立克命含量用高效液相色谱法进行了测定。本文报导了观察所见和内脏中立克命的分布,并对所得结果进行了讨论。     

试论孔子的自强观

明"志"、体"道"和知"命"是孔子自强观的主要内容。"志",说到底是一种自我控制或抉择以及自我发展和完善的能力。体"道"有赖于自强,自强落实于体"道"。孔子说"知命",并非是主张命定主义,并非是要人放弃自我。"知命"的实质是认识自我,即认清自己的所有极限。     

藏族习惯法中的赔命价与伦理刑法的关系

藏族习惯法中的"赔命价"虽然带有藏族奴隶制社会等级森严的不公平特色和实体程序方面不完善的弊端,但它具有着藏族独特的伦理文化属性,对青藏高原的人伦关系和道德文化起着保护的作用.属于中国古代刑法的"伦理刑法"和属于藏族传统法文化的藏族习惯法中的"赔命价",对整个中华民族的法律文化制度具有重要的补充和指导作用.虽然二者之间存在诸多区别,但并非相互排斥的独立系统,而是客观地存在着相互依存、互相渗透的关系.     

在试题命制中传承红色基因

青少年阶段是人生的"拔节孕穗期",高中生在这一时期思维进入最活跃状态,如何引导他们坚定地树立四个自信、厚植爱国主义情怀,把爱国情、强国志、报国行自觉融入学习和生活之中,是思政课教师立德树人踌魂育人的使命。我们可以通过试题命制这个途径,用好红色资源,传承红色基因,筑牢学生思想之魂,培育爱国爱党情怀,增强学生政治认同,树立报国的使命担当。     

《庄子》内篇安“命”哲学研究

在《庄子》内篇之"命"的思想谱系里,具有使命、命运、命名、生命等多重含义,相应地,庄子正是试图从拒绝使命之"命"、安顺命运之"命"、悬置命名之"命"、保全生命之"命"等几个方面来实现生命的安顿。无疑,这些安顿生命的实现路径,构成了庄子的一套独具特色的安"命"哲学。     

历代中央政府对藏区赔命价习惯法的态度考释

元朝以降,藏区纳入中央政府的正式管辖之下,其地方法制不可避免地会受到中央政府的影响,作为藏族长期以来法律表达与实践的赔命价习惯法也不例外。历代中央政府基于自己的法律理念或实现民族地区统治秩序的需要,对藏区赔命价习惯法或禁绝,或放任,或在承认民族特殊性与维护国家司法主权之间适当地认可和规制。比较元明两朝与清朝和民国对藏区赔命价习惯法的不同态度和及其治理藏区的不同效果,不难发现有机成长的赔命价习惯法有着坚实的社会基础和强大的生命力,中央政府应该在认清其历史理性的基础上实现其创造性转化。     

闽地不落的“落花生”——许地山与福建文化

正一中国著名现代作家、学者——许地山,生于台南。中日甲午战争后,1895年日寇侵吞台湾,许地山跟随其父许南英举家迁回大陆,后在福建龙溪落籍,当时许地山年仅两岁。1911年,年仅18岁的许地山,因为家道贫苦,开始自谋生活,进入漳州福建省立第二师范学校任教员。1913年,许地山远赴缅甸仰光中华学校任教,两年的异域生活极大丰富了他的生活阅     

传统儒家生命智慧的当代价值

儒家生命智慧有必要进一步挖掘,意义深远。生命有三大问题:生命存活生长的问题、生命离世消亡的问题、生命感知体验的问题。生命智慧,是人对生命本质的洞见及其对生命问题的解决。传统儒家的生命智慧是浸透在历代儒者生命里,由知命到俟命的实践经验,根本上是以一种超越生命有限性的视角,谋求在世生命的实际问题之解决。这种解决一是对在生命困顿中生命有限性的洞彻,二是获得内心义无反顾的抉择信念,三是积极投入生命的自我实现与创造而获得最高自由。