邓小平思想与社会主义经济平等的建立

邓小平的经济伦理思想继承了我国伦理道德的传统,将利益与收入分配的调整作为经济伦理的主体思想,道德与经济要统一,人民的利益要放在首位,防止社会出现两级分化.如今,我国正大力建设和谐社会,研究邓小平经济伦理思想,可以让以道德范畴为基础的社会主义经济价值观更加清晰,有助于人们建立正确的经济平等观.     

孔子与亚里士多德幸福观比较

中国古代圣人孔子与古希腊哲学集大成者亚里士多德是对东西方文化产生过深远影响的思想家。通过对二人幸福观的比较,可以为今天的人们在追求幸福的道路上提供理性的思考与借鉴。幸福应该是主观与客观的统一、物质与精神的统一、个体与集体的统一、内在与外在的统一、道德与情感的统一以及思考与实践的统一。     

建水闽山留足迹——翁承赞事略

唐代末年,政治黑暗,经济凋敝,藩镇势力日益膨胀。尤其是安史之乱后,形势加剧。而在镇压黄巢起义的过程中,中央政府进一步削弱,地方军事势力则进一步增强。皇帝对藩镇已完全失去控制力。藩镇对皇帝需要则利用,无用即不理。为了扩大地盘,夺取权力,各藩镇之间展开激烈的争斗。     

日常的颓败与信心——谈谈蔡伟璇的几篇小说

正蔡伟璇是一个非常重视日常生活经验书写的作家,这是与她熟悉普通人、熟悉市井、熟悉家长里短,也熟悉办公室日复一日的生活体验分不开的;或许这与她的性别也有关系,女性的敏感、细腻,对生活之深入,都使她能够把握日常生活中那些对人生和命运产生影响的事件。所以她的小说就有了绵密、精巧和柔韧的特性。但她在写日常时,视角常常穿过生活表面的繁华,既看到日常生活的颓败之处,又力图以小说的方式重建普通人对日常生活的信心,做一种有破有立的尝     

更直率、更辩证些，多向大众和平民倾斜

上海 盛祥麟（东方医院财务科原科长）我现年已92岁,我从看《生活》《大众生活》《申报·自由谈》《时代日报·军事评论》等书报杂志开始,已达七十余载,受这些读物影响深远,在阅读的过程中,求真知、探真理一直是我的重要动力。左翼宣传推出了一个新中国,其成果有目共睹,可为什么得了天下,反而精彩纷呈、更受人欢迎的刊物却少了？     

二十世纪之初的中国地方军校——贵州讲武学校简史

正贵阳,又称"筑城",位于贵州省中部,地当川、滇、湘、桂要冲,利通四省,控扼西南,是贵州省省会,全省政治、经济、文化中心,被称为西南重要军事枢纽。1912年(民国元年)起因培养新式军事人才,补充黔军中下层军官之需,贵州军政府创办贵州讲武学校。其后虽几经停办,数易其名,但贵州讲武学校仍坚持续办,直至1929年(民国18年)因贵州省省长周西成战死,贵州四乱,无法维持正常教学活动而结束了其整个办学历史。尽管贵州讲武学校的存办时间     

论中西生态伦理观的异同

生态环境作为问题是在工业文明后才被确认的,但环境破坏的活动却自人猿揖别之后一直存在;生态伦理对策的提出是当代的事,中西生态伦理思想的创见建立在先人改造环境、对待生态的实践基础上,深受各自历史文化影响。对比中西生态伦理观异同,是构建当代新型生态伦理观的理论基础。     

劳动关系伦理调整的正当性：挑战与回应

劳动关系伦理调整是否具有正当性是关乎劳动关系伦理调整的基本问题之一,这一问题的解决具有重的理论与实践意义。组织理论、自由主义理论基于各自的理论设定否认这种调整的正当性,而对正当性的证明理应包含对这些挑战的有效回应。正是在这种回应中,劳动关系伦理调整主张的正当性确立起来,并对自身进行了必的限制。     

从“网络大V”看自媒体时代的传播伦理

现阶段的媒体传播环境中,每一个单独的个体在以个人传播为主的新传播媒介中都掌握着相较于以往更为宽松的话语权和更多的言论表达机会,网络舆论场中“意见领袖”的作用和地位得以进一步的凸显,对于传播内容的真实性以及网络传播所触及的传播伦理来说都是一种考验。构建和谐、理性的网络传播秩序需要培养理性的受众和理性的传播媒介,更需要培养理性的“意见领袖”,推之当下,体现在具有更多话语表达机会和更强话语影响力的“网络大V”之上。     

重民本

“民本”是中国古代的一种政治理念,也是一项道德原则。说它是政治理念,是因为它主要用于处理政治问题;而说它是一项道德原则,是因为它体现了古人的某些根本道德追求（尤其是仁爱）,同时其落实也需要一定的道德品质。简单地说,民本观念是一种政治伦理,是中国古人的根本道德追求在政治领域中的具体化。