奉献与宽容——“以人为本”的另类情怀——读韩天航中篇小说《我的大爹》

“以人为本”有着其极为丰富的内涵。它不但体现在党的大政方针上,也体现在领导干部的领导方法、思想情感及公民个人的言行、操守中。中篇小说《我的大爹》,在对主人翁老革命军人杨自胜不计前嫌,关心他人胜过关心自己的博大胸怀的描述中,从另一侧面展现了领导干部的“以人为本”。     

奉献中演绎完美——记中国人民解放军第四五五医院政委黄达明

初见黄达明政委，记者第一印象是，他身上军人英武气和文人书卷气兼而有之。     

陈毅捉放黎健昌

艰苦坚持1935年早春时节,江西井冈山上的丛林枝头,又泛起一层新绿,那嫣红的杜鹃和洁白的木兰,在习习春风中竞相怒放。这天,曙色初露,一株高大的青松下,立着一位中年军人,身材魁伟,气宇轩昂。他刚刚打完南路武当拳,又做了几次深呼吸,只觉得筋骨舒畅,神清气爽,驰目远眺,放眼五哨。这时“登登登”,一个20出头的青年军人快步跳上前来报     

诗仙的情怀 两岸的共鸣——访话剧《李白》主演濮存昕

前不久,＂2012年两岸城市文化互访系列——北京文化周＂在台北落幕,悠久厚重的北京文化以各种艺术形式登陆宝岛。其中,北京人民艺术剧院的话剧《李白》是本次北京文化周的重头戏之一。据报道,该剧在台北市中山纪念馆演出两场,得到了非常热烈的反响,演员们的精彩表演多次淹没在观众的掌声中。     

盛唐、中唐审美风尚转变原因初探——以大历诗风为例

盛唐诗与中唐诗呈现出截然不同的审美趣味和精神气韵。在这一看似陡然的转变中,大历诗风起到了重要的承接与过渡作用。结合诗人经历与具体诗歌作品分析发现,大历诗坛在士人心态、群体情怀以及宗教观念三个方面导引了盛唐至中唐的诗风转变,从而开启了唐代诗歌乃至中国古典诗歌新的审美风尚的新变。     

“生命不息,读史不止”——中共领袖的读史人生与历史情怀

美国历史上第一位与毛泽东谋过面的总统尼克松,曾说过这样一句话：毛泽东＂不仅是一位完全献身的和重实际的共产党人,而且他也是一位对中国人民的历史造诣很深的富有想象力的诗人＂。     

论“高原情怀、大山品质”

当前，以“高原情怀、大山品质”为核心的云南精神在全省广大干部、群众中形成了共识。云南精神的核心内涵是：“高原情怀：高远、开放、包容；大山品质：坚定、担当、务实”。宣传云南精神，理解云南精神，实践云南精神，对于在新的历史起点上，推动云南科学发展、和谐发展、跨越发展，具有重大意义。     

浅论陶渊明隐逸情怀的形成之因

作为中国著名的田园诗人,陶渊明被称为古今隐逸诗人之宗。陶渊明隐逸情怀的形成,有其复杂的时代原因和特定的个人原因:黑暗与光明并存的社会现实,崇尚隐逸的社会风尚,任真自得、直道而行的率真个性,儒道佛兼修的思想修为,坎坷起伏的官宦生涯。这些都潜移默化地促成了陶渊明的隐逸情怀。     

大力加强中央企业领军人才队伍建设

胡锦涛总书记2011年8月在深圳考察时指出:"转变发展方式,根本是自主创新,关键是培养人才。"领军人才是人才资源中尤为宝贵的稀缺资源,一个杰出的领军人才,往往能够突破一项重大技术,带动一个学科,催生一个产业。中央企业是国有经济的骨干力量,是国家综合国力的集中     

缅甸的多重危机：全球的担忧和缅甸的反应

缅甸的军人集团当前处在一种“拒不承认现实”的状态。彤从半个世纪前的所有估计数据来看，缅甸本来应该成为东南亚地区最富裕的国家，而它现在却是最贫穷的国家。军人集团完全拒绝公开承认缅甸人民处在水深火热之中，这使外界的观察家大为震惊。更严重的是，它烦扰甚至折磨了那些了解内情的人。但这种“拒绝承认”比起军人集团那种过分简单化、自私自利的“不做出公开反应”（对于国内和国际上对缅甸及其人民所面临的危机的担忧，它也同样麻木不仁），也许要更加复杂。