古希腊神话叙述火的最初记忆

2008年3月24日,北京奥运圣火采集仪式在希腊赫拉神庙前举行。为何要选在希腊古代奥林匹亚的遗址？又为何仅选在赫拉神庙前点燃圣火？其中的文化渊源又是什么？ 古希腊人在例行的宙斯祭祀礼仪中,创造了后人为之疯狂的奥林匹克,以及薪火相传的奥运圣火。爱琴海和巴特农神庙见证了奥运会的成长：公元前776年,古奥林匹克竞技场第一次有了圣火的照映。奥运圣火在现代奥运会上的最初亮相则在1928年的第九届奥运会,圣火照亮了阿姆斯特丹的夜空,也照亮了奥林匹克的前景。奥运火炬传递活动则发源于1936年的柏林奥运会。自此,采集古奥林匹亚的火种,得以延绵,成为每届奥运会举办之前最引人瞩目的保留节目之一。古希腊的奥林匹克竞技运动,已成为全人类的一场饕餮盛筵,或百舸争流,或群雄逐鹿;传递奥运圣火,已超越了国家、语言、信仰、种族的鸿沟,成为世人所追求的世界和平与竞技极限的独特象征。     

如何“冷静客观地评价广州起义”？

近80年前党的六大对广州起义已作出实事求是的评价，认为“广州暴动是必要的英勇的尝试，是为保障革命胜利的斗争，是使革命深入，直接创造苏维埃政权的斗争，不过客观上广州暴动在革命失败过程中成为‘退兵时的一战’”。六大否定了把南昌暴动、秋收暴动、尤其是把广州暴动视为“盲动主义政策”的错误看法。叶剑英作为广州起义的领导人，他亲身经历了广州起义，近半个世纪前，     

神圣化的失语者——试析蒙古史诗《江格尔》中的女性角色

<江格尔>是研究中国蒙古族以及北方民族的历史发展和文化观念的重要资料,其中对女性角色的描绘较为复杂.女性一方面被超凡化叙述,为男性所崇拜和恐惧;一方面又被物化和束缚,失去自主意志,被剥夺话语权,处于失语状态.它反映了史诗时代中国北方妇女的历史地位及生存处境.     

改革：在新旧观念的撞击中挺进——忆娃哈哈兼并“杭罐”厂的台前幕后

自今年3月始，本刊推出的“西湖大讲堂”与读者见面。与本刊其他的栏目不同，这个栏目通过生动亲切的叙述方式，将精深的学理与生动的实践融成一体，让更多的读者感知我们这座城市在现代化进程中脉搏的律动，并从中获得更多的理性自觉。一座都市在走向现代化的进程中，须臾离不开科学理念的引导，杭州所走过的道路充分印证了这一点。我们希望看到越来越多的深入浅出的，贴近杭州实际又极富启迪性的好讲座出现在这个栏目中——这也算是我们共同为杭州的发展尽到的一点绵薄之力。     

试析我国侦探小说的叙事方式

我国侦探小说在经历了西方模式、前苏联模式之后，新时期的侦探小说无论在题材的选取上还是艺术的技巧乃至叙事的策略上都突破了过去那种创作主体意识狭窄、模式单一的状态，各自以独特的表现形式共同形成侦探小说文本的多元共存局面而真正进入反模式时期。叙事结构的复线行进、两种叙述角度的同时采用、侦探过程弱化、人物心理探微以及结尾的违反常情等超越传统的玄学侦探小说，颠覆了常规侦探小说的许多或全部规范。     

先时已入人肝脾

李商隐的七言古诗《韩碑》,叙述了韩愈奉敕作碑文以及立碑、毁碑的经过,对此事件的评价。唐代自玄宗到顺宗,因藩镇叛乱,京都不守,皇帝狼狈出奔,蒙羞蒙耻。唐宪宗命宰相裴度讨敌,以雪列圣之耻。裴度的十四万大军攻破蔡州,活捉贼首。为此",帝曰汝度功第一,汝从事愈宜为辞",皇帝高度评价了裴度的功劳,并命他的下属,随军做行军司马的韩愈为之撰写碑文,勒石立碑,以为     

经典定义观照下的中英诗歌叙述特征——以《诗经》与《英格兰和苏格兰民谣》为例

经典诗歌定义对诗歌的创作和阐释具有指导作用。介绍了中西文学对诗歌的不同定义,并以《诗经》与《英格兰和苏格兰民谣》为例,对诗歌在经典定义的观照下所展示出的叙述特征而得出的结论:中诗重话语而轻故事,英诗则强调故事的完整性;中诗注重于静态叙事,而英诗则强调动态叙事。     

《圣经》历史叙事思想倾向的生成机制

历史叙事的叙述对象是历史事实，但此历史事实并不是原生态的基本事实。过去的基本事实在变身为历史事实之前，必然经历了作者筛选机制的过滤。被历史叙事的作者选中的基本事实已经失去了其本来面目，而成为被作者赋予了特殊意义的历史事实。可以说，历史事实从来都不是一个单纯的存在，“解释这一因素渗入每一件历史事实之中”。     

新写实小说特征论

“新写实小说”是新时期小说创作的重要潮流之一，它的“新”主要是在与传统现实主义的比照中凸现出来的。在取材上，传统现实主义注重写重大事件，塑造英雄人物。而新写实小说注重写凡常生活，刻画平凡人物；在叙述态度、结构方式上，前者注重主观情感介入，采用的是全知全能的情节结构方式，追求情节的戏剧化，后者则主张主观情感的逃避，采取了生活流式的结构方式，追求情节的生活化；在作者与读者的关系上，前者的作者凌驾于众人之上，充当读者的导师，后者则拉近了作者与读者的距离，两者是平等的关系。     

试论文化人类学的历时转向下的文献搜集与解读

文化人类学注重通过田野调查获取资料,但随着本学科的历时转向,开始研究有文字记载历史的社会,越来越重视对文献资料的使用。当代人类学的主要特点显示了对历史的关注,但历史是如何构成的?人类学家应如何对待历史?人类学在多大程度上与历史相关以及相关的标准是什么?人类学对过去历史应采取何种方法和视角?应该如何搜集和阅读相关文献?需要进行探讨和反思。