2013年司法行政基层工作要点

2013年是全面贯彻落实党的十八大精神的开局之年,是为建成小康社会奠定坚实基础的重要一年,做好全年工作意义重大。2013年司法行政基层工作总的要求是:高举中国特色社会主义伟大旗帜,坚持以邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观为指导,以贯彻落实党的十八大精神为主线,紧紧围绕加强和创新社会管理,大力推进司法所规范化建设,大力推进行业性、专业性人民调解组织建设,大力推进安置帮教基地建设,加强特     

“四联工作法”构建安置帮教新机制

在江苏省如皋市搬经镇工业园区内有条顺帆路,全国最大的接腰瓶胆生产企业顺帆家庭用品(南通)有限公司就座落于此。算起来,公司星级员工小赵已经从这条顺帆路走过了5年,他自豪地介绍说:顺帆公司就是我的家!然而谁能想到,几年前小赵还是一名无家可归、无亲可投、无业可就的刑满释放人员。2004年,刚刚踏进社会的小赵因抢劫     

论凉山彝族“家支”制度文化

"家支"制度是凉山彝族传统社会组织的基本单位,也是当下彝族基层社区的运作机制。"家支"制度存活于彝族社会,主要依托于社会义务与权力,以习惯法为准则,以习俗文化为心理依托,以社会道德和信仰强化家支制度在彝区的作用,通过"家支"谱系、"尔普"组织和"家支"教育等形式来表现。     

彝族乡村艾滋病患者社会支持体系调查研究——基于四川凉山彝族自治州的调查

目前,在我国艾滋病患者救助研究领域,学界主要集中研究中部地区艾滋病患者,但是,缺少对少数民族地区艾滋病患者的关注。本研究通过对四川凉山彝族自治州乡村艾滋病患者的问卷调查与深度访谈,运用社会支持理论,从客观支持与主观支持两个方面分析了凉山彝族乡村艾滋病患者救助工作的现状,并从政府主导、医疗条件、民族资源、民间组织、患者互助五个方面总结了凉山州在构建彝族乡村艾滋病患者社会支持体系过程中的经验。     

凉山彝族服饰设计中的文化意蕴

服饰是民族区别的一个标识,不同民族有不同的服饰,同一个民族由于分布区域不同在服饰上也有差异。各民族的地域、生态、方言不同,在此基础上产生的民族文化也有所不同,服饰是民族文化的载体之一,各民族的服饰都有自己的特点和独特的文化内涵。绚烂多姿的凉山彝族服饰在漫长的历史演变过程中,通过材质、图案、工艺等要素承载了凉山彝族最深远的文化特质,是彝族人民族精神、思维方式、思想情感、生活方式等文化的物质显现,具有深厚的文化意蕴。     

对少数民族地区民族习惯法解决民事纠纷的审视——以凉山彝族民间调解为例

凉山彝族与其他民族一样,在长期生存繁衍中形成了一整套独特的、具有本民族特色的规范即习惯法。当下的凉山,彝族民间调解深受习惯法影响,形成了具有本民族特色的调解制度,它影响着凉山地区的法治建设。对凉山彝族民间调解制度进行理性的利弊分析,并将其赋予新的时代内涵,有利于凉山现代法治体系的构建。     

台湾女记者投身凉山麻风村教育

11年前,台湾女记者张平宜放弃了原本衣食无忧的优越生活。投身四川凉山一个麻风康复村的教育事业。为了让这些与世隔绝的孩子能尽快地融入现代社会,她付出了常人难以想象的艰苦努力。     

Land of Moon,Mother and Matriarchy

XICHANG City,also known as Moon City, reflects both the romance and the space-age connotations of the nickname it has earned.This capital of Liangshan Yi Autonomous Prefecture in Sichuan Province,is situated in southwestern China,and is considered a seat of old culture with more than 2,000 years of history.Xichang City is also renowned in the world for Xichang Satellite Launch Center.     

值此《无障碍环境建设条例》颁布之际 敬请关注——我们的环境 我们的建设 我们的无障碍

2012年6月28日,温家宝总理签发中华人民共和国国务院令,《无障碍环境建设条例》将自2012年8月1日起施行。无障碍,当然是相对于有障碍而言,这曾经是全体人类面临的共同难题——所谓逢山开路,遇水架桥,正提示了人类清除障碍、开辟坦途的卓绝努力。随着人类的进化、文明的进步,旧的障碍逐渐消失而新的障碍又不断产生,或者说我们在某种更高的层面上重新认识并再度解读了这种障碍:比如对某些特殊人群的特殊关注,从他们的居家、出行以至更多的心理、精神的需求。此时的无障碍,已经成为一种社