中国法史及法史学研究反思——兼论学术研究的规律

中国法史及法史学的研究自上世纪初形成以来,在法学界或为炙手可热的"学科",或为可有可无的"冷门"。这种冷热两极现象的背后,反映的是对学术目标的多种误读。比如,盲目地主张"创新",单纯地强调学术服务于"时势",本末倒置地将"学科"完善视为学术的目的等等。正是这种学术目标的误读,导致中国法史研究长期纠缠于方法的争论而忽视基础问题的研究。纠正学术目标误读的方式在于充分认识并尊重学术研究的规律,对基础问题的研究应在"传承"中创新;培养学人的独立品格,逐渐改善人云亦云的学风;将学科视为学术研究的途径而不是目的,以促进而不是桎梏学术研究的发展。     

藏传噶玛嘎孜画派之教化功能探讨

康巴地区作为信奉噶玛噶举教派的传统藏区,其绘画艺术实质上就是宗教性质的,无不体现着噶玛嘎孜画派的教化功能,即尊卑长幼有序的礼仪、扬善惩罚恶的道德观、普度众生的人文关怀功能。在当前现代化背景下,如何发挥该画派原有教化功能,主要涉及传统价值的保存、传统价值的现代化问题。     

古田家风

古田会议会址是一座清末廖姓人家的祠堂,名为万源祠,民国时曾为和声小学,红四军把它改为曙光小学。远远望去,有条小路从院子后面通向山坡。山坡不高不大,叫社下山。如果不是“古田会议永放光芒”几个鲜红的大字立在山坡上,这会址很像南方村落中一户村头村尾偏僻的人家。     

贵州书画名家：艺术生命，永远在迎新

艺术创作需要艺术家具有与众不同的想象力和创造性,在艺术的传承与发展上,艺术家如何平衡旧和新的关系,在有限的创作中让艺术生命生机勃发?对于艺术家来说,讲好中国故事是时代的命题,怎样才能创作出兼具思想性和艺术性的作品?我们特别邀请了12位贵州书画名家聊近作、聊艺术、聊文化。     

传承伟大民族精神 建设富庶美丽文明大连

由＂一校两院＂校（院）长王元新与地方史专家王万涛主编的《大连风云·一九一一》一书,由国家行政学院出版社出版发行,填补了大连辛亥革命史学研究的一项空白。中共大连市委副书记、市委党校第一校长里景瑞为该书作序,现予以刊发,以飧大家。     

大力保护昆曲，京剧等古老剧种

正问题目前,我国昆曲、京剧等古老剧种面临市场萎缩,人才凋零,财力不足,艺术家得不到重视,缺乏演出场所,缺少好编剧和好剧本等困难与问题,制约着古老剧种的复兴、传承和发展。     

中国理论彰显中国立场、中国价值、中国思维 贡献独特 焉不自信

<正>中国理论即中国特色社会主义理论体系,是包括邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观以及习近平同志系列重要讲话精神在内的马克思主义中国化最新成果,是坚持和发展中国特色社会主义的思想罗盘和行动指南。我们讲"三个自信",既源自中国道路的独特创造、源自中国制度的独特优势,也源自中国理论的独特贡献。中国理论具有一以贯之的思想传承。理论必有所宗、有所依。中国理论的思想传承可上溯170年     

深圳报业集团传承改革开放之先河打造新型全媒体集团

深圳报业集团是由深圳特区报业集团和深圳商报社合并组建的，成立10年来，集团坚持正确的舆论导向，努力为深圳乃至全国的改革开放事业鼓与呼，     

中国北方草原民族出版文献在草原文化传承中的作用

草原文化传承与内蒙古地区各个历史时期的出版文献有着密切的联系,随着学术界对其不断的深入探讨和研究,发现在不同的朝代内蒙古地区的文物出版文献作为草原文化传承的重要载体,也构成中国出版业的重要组成部分。本文从草原文化与内蒙古地区的文物考古发现,以及图书文献的编纂印刷、出版、发行之间的联系出发,探究草原文化与内蒙古文物出版文献的历史渊源。     

传播学视野下的非物质文化遗产传承与保护

周凯、张慧娟在《湖南社会科学》2012年第4期撰文认为，非物质文化遗产面临被工业化和城市化进程破坏、灭失等威胁，如何保护与传承非物质文化遗产是当前世界各国面临的重要议题和使命。从传播学的视野出发，非物质文化遗产的保护与传承在国际间进行的是理念的交流和传播，而在国家层面是法律与政策的宣传，在微观层面则是传统技艺的有效传递。目前，与具有先进保护经验的国家相比，我国的保护理念和措施还存在一些需要改进的地方，特别是经济发展对非物质文化遗产的保护与传承有较大的影响，需要在法治的前提下建立有效的保护和传承机制，遏制违背保护原则的做法。