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羊思远 《江苏公安专科学校学报》2009,(4):91-96
刘勰《刘子新论》是魏晋南北朝时期一部十分重要的法律思想著作。刘勰认识到不同时代社会风俗有异，法律必须根据时代需求作出调整；强调顺应人趋利避害的本性以把握赏罚尺度和标准。针对南朝社会的无序状况，刘勰提出“贵农”、“爱民”的疗救措施和“法术结合”、“赏罚相济”的法制思想和司法主张。刘勰的法律思想包涵了民本思想、君臣观念和德治理念，同时受到法家“以法治国”思想和玄学“辨名析理”思维方式的影响。 相似文献
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对刘勰<文心雕龙·风骨>篇的阐释可谓众说纷纭,莫衷一是.其实,刘勰<风骨>篇中"风"就是指表现得纯正明晰畅达,能够感染人的主观情志;"骨"是指能确切表达情志的坚实挺拔、刚健遒劲之骨架及文辞."风骨"就是指既有挺拔道劲刚健的文章结构,又有纯正精炼畅达的语言,从而使主观情志表达得鲜明、生动、爽朗,富有强烈的艺术感染力."风骨"明显是以"气"和"力"为主要特征的. 相似文献
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在漫漫的历史长河中 ,人们始终不断地在探索美追求美。中国是一个有悠久历史的文明古国 ,对美的认识从原始社会后期开始萌芽。公元前８００年 ,郑国史官郑伯提出和谐为美的观点 ,春秋战国时诸子散文中已有了较为丰富的美学思想。在古代中国 ,初步形成美学观点、美学思想要比西方早３００多年。但是 ,中国古代社会关于美学思想和美学观点的阐述 ,往往散见于文学作品或诗论、画论之中 ,缺乏系统性 ,这与西方美学思想发展状况大不一样。然而 ,公元５００年 ,在东方华夏大地上 ,出现了一颗璀璨的明珠———刘勰（约４６５—约５３２）所著的《文… 相似文献
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<文心雕龙·正纬>篇是针对谶纬而作的,刘勰在认为谶纬"乖道谬典"的同时,又指出其"有助文章".谶纬所描写记载的内容事迹丰富奇特,而所用的词语又繁富生动,其"事丰奇伟,辞富膏腴"的特点,对文学创作是极为有利的,因而谶纬对汉魏六朝时期的文学创作产生了重要的影响.刘勰对谶纬提出"酌乎纬"的主张,这不仅是<正纬>篇的篇旨,而且对于<文心雕龙>全书还具有理论上的指导意义. 相似文献
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"宗经"思想不仅来自于刘勰对儒家文化传统的推崇,也来自他对于文学自身发展源流的体认,其中包含着刘勰对于文学的性质的理解。刘勰的"宗经"思想及五经皆文的观念,注意到了先秦以来文学与政治、历史、哲学、伦理之间的紧密联系,这是《文心雕龙》理论体系"大文学"性质的重要表现。 相似文献
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羊思远 《江苏警官学院学报》2009,24(4):91-96
刘勰《刘子新论》是魏晋南北朝时期一部十分重要的法律思想著作。刘勰认识到不同时代社会风俗有异,法律必须根据时代需求作出调整;强调顺应人趋利避害的本性以把握赏罚尺度和标准。针对南朝社会的无序状况,刘勰提出“贵农”、“爱民”的疗救措施和“法术结合”、“赏罚相济”的法制思想和司法主张。刘勰的法律思想包涵了民本思想、君臣观念和德治理念,同时受到法家“以法治国”思想和玄学“辨名析理”思维方式的影响。 相似文献
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曹福田 《中共成都市委党校学报》2003,(1):42-46
自然景物描写论是刘勰文学理论的一个组成部分。刘勰认为客观的自然景物能够打动人心,而且可以借景表达作者的感情,于是景物便成为了文学的题材之一。要描写好自然景物,先得解决观察、体验自然环境的问题,而观察、体验的活动又是在作者的意念与情感中进行的。但这只是创作的起因,正式的创作是从构思开始的,联想、想象、虚构在构思中尽管有重要的作用,但更重要的是外界景物能够启发和帮助“文思”。对自然景物切忌客观主义的模似,而既要做概括的典型化工作,又要真实地反映自然景物。这就涉及到“形似”与“神似”的问题,刘勰要求要达到形神兼备与“情貌无遗”。除外,刘勰还在写景的技巧上发表了不少正确的见解。 相似文献
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<正>一刘勰的《文心雕龙》曰:"心生而言立,言立而文明……文以言立,行以文传"。我认为,品正则文真。写形象和言情的文章,虚假、造作的感情是写不出扣人心弦、令人信服,令人激出清泪的 相似文献
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赋是中国特有的文学形式。关于赋体的特征,历来是众说纷纭,一直没有一个统一的答案。刘勰对赋的界定可以说最为全面,也最接近赋的本质。但刘勰的界定无意中将其外延缩小,为后世人们对赋文学基本特征的认定设置了障碍。本文在分析了历代学者对＂赋＂文学特征的讨论之后,结合后世赋文学的发展演变情况,认为＂铺排＂是赋最为稳定和持久的基本特征,这一特征是所有赋文学的共性,基本上可以涵盖所有赋文学作品。 相似文献