对经济人利己与利他的进化趋势分析

本文力图对互惠利他与纯粹利他的存在给出一个合理的经济学解释,并基于对行为的结果而非动机的考察,得出了纯粹利己与纯粹利他,互惠利他与纯粹利己各自的生物进化稳定策略。最后通过制度的引入,重新提出了解释纯粹利他行为存在的模型,并认为人的全面发展与制度的全面发展是紧密相关的。     

怀揣25项国家专利他却一贫如洗

2003年冬，上海一家大医院收到了一位叫刘宝敬的人写来的求助信，他自称是山东省苍山县一家工厂的工人，因家庭负担过重，决定将自己的一只肾、一只眼球和骨髓“卖掉”，信中还附了一张照片。医院立刻回信说明：根据我国法律，人体器官不允许买卖。这件事到这儿似乎就结束了，但在不久后．医院负责人无意中看到山东一个频道里报道照片上的全国劳模正是那个要“卖器官”的刘宝敬!     

由经济人的思想渊源到理性借鉴:在构建和谐社会中的反思

结合经济人的应用效应,在构建和谐社会中反思,在进一步利用“利己”机制鼓励创新行为以达到整体社会效率提高的同时,更要树立塑造“利他”意识,纠正利己偏差,从而实现人际、物际、天地人合一的和合社会。     

对利他合同的探讨

近代以来,合同相对性原则所依据的契约自由的民法理念本身已然有所变化,承认利他合同的呼声高涨。事实上,第三人承受利他合同的效力只是在一定程度上突破了合同的相对性原则,但并未根本改变合同相对性原则。     

仁与慈悲的比较分析

"慈悲"是佛教的根本,"仁"是儒家学说的核心内容,二者有很多共通之处,是儒释相溶与相异之处的交汇点,因此经常被相提并论,本文即关于"仁"与"慈悲"异同点的讨论,分别从二者的意义与建立基础、内容以及实践与目的三个方面进行比较论述。     

人应该有所贡献

前不久,看了英国广播公司制作的纪录片《金钱》,第一集讲的是人们在金融危机的阴影下对金钱的狂热。一对不到20岁的小情侣,梦想着用手上的200多英镑实现发财的目标,只靠"消极收入"而无需工作就能过上富足的生活。不仅是他们,还有来自各行各业的普通人在做着同样的梦。《穷爸爸富爸爸》的作者是他们的偶像,那些跟随导师达到了"不劳而获"境界的人,是他们的人生楷模。他们出没在一个又一个财富沙龙上,在财富大师们的带领下     

利他之心是需要社会激励的——专访省社科院社会学研究所副所长胡光伟教授

记者：胡教授您好，最近有几件事引起了大家的关注，一是不让座挨打和强制捐款事件，二是重庆一位80岁老大爷蹭红包给让座的人，对于这些事您怎么看？胡教授：让座与捐款，其实是素质问题，与法律完全无关。只不过是中国人伦理道德的影响下，要求人们必须得有同情心和善心。     

利己与利他:机构投资者行为的因由与调理

机构投资者作为资本市场的重要参与者,其行为对市场的影响重大。一方面机构投资者的短视行为、羊群行为加剧了市场的波动;另一方面机构投资者又积极参与目标公司的公司治理,促进市场的良性发展。至今社会各界对其行为的褒贬不一。文章从亚当.斯密经济、道德、伦理思想出发,公正的看待机构投资者的行为,认为机构投资者没有义务稳定市场,只能以利己为目的,利他为手段,最终实现互利。     

论道德与慈善及公益的关系

道德与慈善事业互相关联，道德是慈善事业发展的基础，慈善事业有助于社会道德水平的提高。但纯粹无私利他并不是慈善唯一的标准，慈善超越了道德范畴而具有经济、社会、政治等多重意义。为适应现代公益事业发展的需要，必须转变传统的慈善观，从注重公益行为的义务论转向义务论与目的论相结合，注重公益的多元价值，由片面利他向互惠共利模式发展，形成人人参与公益事业的可持续发展模式。     

“正义优先于利他”——西方哲学家的一个重要命题及其现实启发意义

在中国改革开放的过程中，人们对于社会正义的关注，首先集中在“公平与效率”的关系问题上。最初，为了反对“平均主义”与“大锅饭”，“效率优先、兼顾公平”的改革理念适时地提了出来。但是，随着我国经济社会的发展，财富分配不均、贫富分化严重的现象日益严重，人们已逐步意识到必须重新审视它们的关系。人们还逐步认识到：绝对平均主义并非真正意义上的公平，它不仅导致效率低下，而且实质上损害了贡献较大者的正当利益。