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11.
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刘慧姝 《中共浙江省委党校学报》2000,(6):54-57
《麦克白》是莎翁四大悲剧中结构最紧凑,情节发展最迅速,感情最强烈,最摄人心魄的一部。正如赫士列特的分析:“它在深渊的边缘上移动,它是生死之间不息的斗争。剧中人的行动是孤注一掷的,行动的反应则是可怖的。它是猛烈的极端感情的会合,是你死我活的对立天性之间的战争”。 相似文献
14.
魏启华 《胜利油田党校学报》2000,(2)
《雷雨》通过一个两代人陷落其中的爱情悲剧故事,对于感情、爱情、人生、阶级、命运及其背后的力量,做了一次深刻的探索。作者所说周朴园的“老奸巨滑,诡计多端”,那是周所属儒家文化无意识所致,他本人并不自觉。同样,作者不知不觉地就在蘩漪身上寄托了他的梦想:不希望他眼下创作此剧本时的恋人成为第二个四凤。曹禺自己说:写到末了,他隐隐仿佛有一种情感的汹涌的流来推动他,他在发泄着被压抑的愤懑,毁谤着中国的家庭和社会。然而还有另一种无意识,即政治无意识,却在阻挠着作者对周朴园的批判,而要求把作为当时的社会贤达的周写得深情款款。在优秀的文学创作里,作者往往不能完全控制笔下的人物,甚至对于“为什么写”这类问题无从回答,莫名其妙,《雷雨》在这方面是相当典型的。 相似文献
15.
弗洛伊德的精神分析学说对20世纪初的西方思想世界影响巨大,弗洛伊德的人格结构理论为解读经典人物的心理提供了理论依据,试图从本我、自我、超我的人格结构理论来解读安娜的悲剧人生,找出安娜悲剧的另一个根源所在。 相似文献
16.
陈永贵带领大寨社员艰苦奋斗、战天斗地、自力更生的事迹经挖掘报道,在中央的支持发动下,全国掀起"农业学大寨"浪潮。然而,十一届三中全会后,农业学大寨运动黯然落幕。陈永贵与农业学大寨运动的兴起、推进、异化和沉寂有着千丝万缕的联系。当然,农业学大寨以历史性悲剧收尾,这也不能简单地归咎于陈永贵个人。在历史性框架下分析陈永贵在农业学大寨运动中起到的双重性作用。 相似文献
17.
在鲁迅所塑造的一系列人物形象中,以阿Q为代表的下层百姓实际上是乡土中国中常见的光棍形象。作为一个特殊的群体,他们在人的两个基本权利"生"和"性"上都无法得到满足,这就决定了他们"土谷祠"式革命理想的虚幻性以及最终不可避免的悲剧性命运,而鲁迅在对待阿Q情感上的复杂性,则体现出鲁迅对启蒙本身的反思。 相似文献
18.
19.
“卡塔西斯”是亚里士多德对悲剧进行定义时使用的一个名词。学界历来对这个词的翻译众说纷纭。本文从亚里士多德悲剧论的角度出发,以追索其内部逻辑为方法,就“卡塔西斯”一词的不同翻译和理解进行分析、评价,试图论证解释“卡塔西斯”的最好方式就是其本身。它并非如前人所论是过程性的词汇,而是经过“陶冶”“宣泄”“涤除”或“净化”后达到的境界。它是对人类悲剧情感的状态性描述。 相似文献
20.
台湾,是祖国的宝岛,物产丰沛、山清水秀。但对我来说,台湾不仅是祖国的宝岛,却也是一种独特的乡愁,因为那是我的姥爷高天生魂牵梦萦了几十年的故乡。
8月8日,当我搭乘的航班在台北桃园机场缓缓降落,从空中鸟瞰这座城市的楼宇林立、田野阡陌,泪水止不住地夺眶而出。这是我第一次回到姥爷口中常常提及的故乡,那个对我而言饱含着独特乡愁的地方。然而就在踏上故乡土地的14天前,姥爷却因病永远离开了我们,而这次返乡之行于我也有了不同寻常的意义。 相似文献