1875年德法战争危机与俾斯麦外交战略的改变

1871年德意志帝国成立后，欧洲国际形势发生了巨大的变化，1875年德法战争危机中德国的遭遇和俾斯麦的外交失败可以证明这一点。本文认为1875年德法战争危机很大程度上改变了俾斯麦的外交战略方针，一定程度上可以说是维也纳均势体系崩溃后俾斯麦重建的均势体系的起点。     

论实践科学发展观的三个前提

“理性精神”、“公平法则”、“人本理念”这三个具有时代意蕴的关键视点。是落实和实践科学发展观的重要前提。现阶段，客观而理性地意识到发展的不均衡问题，实现均衡发展要将主体性与规律性结合起来，使行动和实践达到合理化，并对不当的非理性思想和行为加以合适的规约和调适。持守公平法则是实现社会正义的内在诉求，是维护社会主义市场经济健康发展的现实要求，是构建和谐社会的必然选择。确立人本理念来推进发展从根本上彰显了马克思主义的本质，从目的性上体现了一种新的发展观，要努力营造人性化的社会生活。     

黑砖窑——人性的盲井该如何救赎

<正>这是人性沦陷的无边黑暗。几乎每年一曝的"黑砖窑"事件让你确信,我们的悲剧,在于千篇一律的人性底线失守、文明失陷、权力失范。当这种人类情感无法承受之重,逐渐由愤慨、凄凉渐转为麻木之时,那种面对人性地狱无法救赎的挫败,才是我们最大的悲情。     

七日谈

壹中法关系在国际风云变幻中总体保持稳定态势,首先得益于两国元首保持战略沟通,为双边关系发展和多边合作提供重要战略指引。近日,国务委员兼外长王毅在纽约出席联大期间会见法国外长科隆纳。贰政权必须牢牢掌握在爱国者手中,这是世界通行的政治法则。日前,国务院港澳事务办公室副主任王灵桂在接受采访时谈到“爱国者治港”“爱国者治澳”。     

“平贼将军”的生存法则

像明代的许多职业军人一样，左良玉出身于穷苦人家，自小父母双亡，由叔叔养大，连母亲的姓氏也不知道。这样的出身，注定了他是个目不识丁的大老粗。但这个大老粗对人情世故、对身处乱世的生存法则，把握得比谁都精。他能从最底层的“草根”成长为风云一时的明军主将，自有其不同寻常之处。     

论苗族人名的文化内涵

“姓”是标志家族的符号，而苗族的姓却具有名贵贱、别婚姻的社会功能。由于各 民族的文化不同，表现在姓名的形式和功能的层面上也会存在系统的差异。苗族的人名不论是命 名方式，还是在身份地位的表现上都具有与众不同的文化内涵。     

安提西尼与我们的世界

正两千多年前,古希腊有位哲学家名叫安提西尼(公元前435-前370年)。与其他哲学家颇为不同的是,安提西尼表露与阐述自己的哲学思想时,很少用那些枯燥乏味的术语和高深莫测的概念,而是大量运用生动形象的动物寓言故事。其中一则寓言故事如下:某日,森林中百兽聚会,小白兔率先提议:森林中所有兽类一律平等。白兔的提议立即得到了松鼠、梅花鹿和山羊的响应与赞成。正当小动物们欢欣鼓舞之时,狮子     

医患关系必须重建价值法则

10月25日，一名患者在浙江省温岭市第一人民医院持刀刺伤3名医生，其中主任医师王云杰经抢救无效死亡。此前十天，已先后发生了广州医生被殴重伤、江西南昌一护士被劫持等6起伤害医务人员的事件，使近年来频发的袭医暴力再度出现一波，高峰。这一恶性趋势。激起医疗界的强烈不满，也引发全社会的反思。     

“休谟法则”与中国现代哲学思潮

所谓"休谟法则",即"事实"与"价值"的二分法,其在西方近代哲学史上影响深远,尤为实证主义者奉为基本信条。"休谟法则"及其变体对中国现代哲学思潮产生了巨大的影响,这种二分法为科学主义者所摒弃而为人本主义者所坚持,两派各自走向极端,导致了"唯科学主义"和"价值优位论"。同时,基于中国现代化的时代主题,"事实"与"价值"问题往往与中西文化问题交织在一起,使这一问题的探讨更加复杂化。     

周恩来的人格魅力和道德法则

正伟大的人格是超越时空的。周恩来同志离开我们已近40年,但是人们还是常常想起他、说到他,亲切自然,斯人如在眼前,他喜爱的一树树海棠也宛若绽放身畔。周恩来的人格魅力体现在许多方面,比如仁爱、牺牲和宽容,其中犹以第一点为最。爱人者,人恒爱之我在《大无大有周恩来》中谈到周恩来有6个"大有",其中第一个就是"大爱"。我们的文化史、思想史上,对"爱"有过误解、走过弯路。殊不知中国共产党是从同情被