论中国特色社会主义制度的“道”与“术”

中国特色社会主义制度是“道”与“术”的辩证统一。“道”是指融通理论支撑、历史底蕴、实践经验与价值立场的理论逻辑,体现“立制之道”;“术”是指在党的领导下制度稳定、完善能力与运行机制的优势彰显,展现“驭制之术”。“道”与“术”相辅相成、互促互进,充分体现为坚持“社会主义制度”与“中国实际”、党的统一领导与人民主体地位、制度内生演化与经验总结、制度刚性与文化柔性之间的有机融合,向世界阐释中国特色社会主义制度巨大的优越性与顽强的生命力。     

空气栓塞致死2例

空气栓塞致死２例李如波，汪德文，张国华，胡更奕（中国医科大学法医学系法医病理教研室；沈阳１１０００１）１案例例１男，２７岁，以甲亢十余年．心悸、气短一年收人院。查：精神紧张，突眼阳性，眼颤阳性，甲状腺Ⅲ°弥漫肿大，无结节，在局麻下行双叶甲状腺次全切除...     

益气通腑法治疗食管贲门癌术后气虚气滞证47例

目的:观察益气通腑法治疗食管贲门癌术后气虚气滞证的临床疗效.方法:以益气通腑方治疗47例食管贲门癌术后气虚气滞证患者,与40例术后常规处理的对照组比较.结果:治疗组证候疗效愈显率、总有效率分别为63.83%和95.74%,对照组愈显率、总有效率分别为30.00%和70.00%,两组比较,差异有显著性(P<0.01).两组1周后证候积分均有减低,治疗组与对照组比较,差异有显著性(P<0.01).治疗组术后排气时间、留置胃管时间与对照组比较,差异有显著性(P<0.01).术后并发症发生率治疗组为8.51%(4/47),对照组为30.00%(12/40),二者相比,差异有显著性(P<0.01).结论:益气通腑法能改善食管贲门癌术后气虚气滞证的症状和促进术后恢复.     

养生长寿三字经

人寿数,天壤悬。逾期颐,记箴言,三字经,常思念:晨即起,夜早眠。苦求乐,忙偷闲。休与作,序井然。谙音律,抚琴弦;对弈乐,钓鱼闲;赏花月,促膝谈。觅仙境,乐悠然。健身术,靠锻炼;日光浴,     

伟大母爱织就秀美画卷

1996年4月13日,农九师一六二团园艺站职工闫春梅在塔城地区人民医院剖腹产下了女儿李妍.但是李妍的到来并没有给这个家庭带来欢乐,由于在胎内缺氧,李妍出生后不久就开始抽搐,虽经医生全力抢救脱离危险,但一个无情的现实却摆在了闫春梅、李军夫妇面前,闫春梅说:"当时医生就征求我们俩的意见,说这个孩子不健康,劝我们放弃,但我怎么舍得."     

谈自然灾害灾前预防之伦理原则

<正>在自然灾害日益频发的今天,人们不同的道德行为将直接影响防灾减灾的实际效果,因此,人们有必要去反思和探求在防灾减灾中所应遵循的伦理原则,从而有效应对自然灾害。一、"尊重自然"是预防自然灾害的首要原则随着生态环境危机的扩展和加剧,人们开始反思人与自然的关系。而作为生态危机主要表征的自然灾害的频繁发生,更使人认识到重建人与自然和谐关系的紧迫性和必要性。因为如今的"天灾"八九是"人祸"造成的,即当今越来越多的自然灾害是由于人类破坏自然环境引起的。因此,要减少自然灾变和自然灾害的发生,就必须处理好人与自然的关系,这也是人类防灾减灾过程中最紧要、最根本的问题。当然,我们谈当今许多自然灾害的发生主要由人类改造自然的活动     

中国古代养生思想与长生不老术的关联

中国古代养生思想的发展在战国时期齐国的稷下学发展过程中达到了高峰,长生不老术的兴盛与邹衍的学说有着直接关系.长生不老术从战国时期的齐国萌芽,在秦始皇、汉武帝那里发展到了极致,而到东汉时期道教形成以后,也就逐渐成为了中国传统文化的重要流派.长生不老术最初应当是养生思想发展的另一阶段,与后来道教中的"造神运动"还不能相提并论,与后来人们认定的"迷信"更不可归为一隅.在诸子驰说、风云趺宕的战国时代,长生不老术所反映的只不过是人类对于生命价值的认知程度,是对生命高度珍视的具体表现.     

角膜移植术后外伤致眼球破裂法医学鉴定1例

1案例资料 1．1简要案情 郭某，男，37岁。2009年2月25日被人用拳头击伤左眼，住院治疗。经查，郭某左眼曾于1992年7月1日因“单疱病毒性角膜炎”行穿透性角膜移植术，7月10日出院。出院时左眼视力0．2，小孔镜纠正0．6，眼内情况窥不清。