青年研究何以再出发

推进青年研究的健康发展,需要人们正确认识功利主义问题,破除一味寻求数量、看重结果,为快出成果、多出成果不择手段等种种弊端。要建立多种类型结合的评价机制,营造学人彼此砥砺、制度良性激励的生态环境,为青年研究获得学术的承续与发展的生机创造条件。     

政治学视野下的功利主义公共政策反思

功利主义作为公共政策的价值评判标准,是对公共行政最有影响力的公共哲学。因其过于强调经济理性和后果主义导向,很容易使公共政策走向极端。功利主义的一元价值难以满足公共政策正义、平等、公正等多元价值的标准。功利主义公共政策往往在现实生活中背离了政府作为公共正义代表的考量。     

90后大学生价值观转型的调查与思考

近年来,随着经济的发展和社会的变迁,当代大学生的价值观受世俗化的思想影响正发生着深刻的变化,90后大学生价值观的转型也越来越引起人们的关注。剖析X大学90后大学生价值观转型的问题及其原因,提出90后大学生价值观教育的几点思考。     

走出功利主义的梦魇

萧伯纳曾说过：“人生有两出悲剧,一是万念俱灰,二是踌躇满志。”对当下的社会组织来说,前者罕有,后者常见。与一些组织对自己的“业绩”得意相比,民众的感受却是截然相反：民众在花钱购买产品和服务的同时,似乎还有搭上性命之虞,如铬渣与良知同倾、动车共生命齐亡……依据马斯洛理论,安全是人除生理之外的首先需要;苟子也说：人莫贵于生,莫乐于安。尽管我们人人自危、个个愤慨,无奈功利主义的幽灵肆虐,弥漫于空气、流淌于血液。某诗人叹息：大国崛起的背后是精神苍白,何以骄傲？敝人也问一句：企业和其他社会组织壮大的背后,难道只能是丧尽天良？     

从刑罚设定原则看犯罪人家属权利的保护

刑罚设定的基本原则对建立健全犯罪人家属保护制度具有指导性意义。分析刑罚设定三大原则各自的基本内涵、反思其中的逻辑悖论导致的对犯罪人家属权利保护的忽视,并在逐一做出修正的基础上指明其协同作用机制,有利于在理论上阐明保护犯罪人家属权利的正当性和可行性。     

墨子与边沁功利主义比较研究

战国时期的墨子和英国18世纪的边沁,分别是开中国与西方功利主义先河之第一人。以墨子的弟子记录整理的其言行的《墨子》以及边沁所著的《道德与立法原理导论》两本著作为出发点,对墨子与边沁的功利主义进行分析比较。两者共通之处在于人性基础乃趋利避害、终极归宿乃社会利益。差异之处在于内在根基、实现手段、道德评价,分别体现为"天志"与"人性"、"兼士人格"与"自由享乐"、"志功合一"与"唯效果论"的不同。     

功利主义与墨家之“利”概念比较研究

功利主义是近代西方社会最主要的伦理思想流派之一。其对“利”的强调正好与我国春秋时期的墨家思想颇为相似,很多学者因此将二者视为同一种理论。然而它们对于“利”概念的理解并非完全一致,在关于“利”的判断依据、“利”的内涵、公利与私利的选择等方面均存在差异。功利主义与墨家强调“公利”的主张,在现代这种只重视自身私利而忽视公共利益的时代,具有重要的积极意义。     

从国家层面扩大“专家引领”范畴

越来越多的人们认识到,我国教育必须抛弃极端功利主义思想,努力回归教育的育人本质。正因为如此,社会各界对实施素质教育的认同度越来越高。但在推进素质教育过程中,除了“唯升学率马首是瞻”的错误的教育政绩观之外,面临的最大挑战就是缺乏专业力量的引领。不是人们不想改革,而是不会改革,不敢改革。一句话,推动教育事业科学发展的专业力量太过薄弱。     

转型期高等教育功利观辨析

功利主义的基本原则是增进利益和幸福,教育能增进社会的利益并给个人带来幸福,故功利性是教育的基本属性之一.当前的高等教育无论是学校、大学生还是社会对学校的需求都凸显了高等教育的功利性.教育的功利性并不必然决定教育一定会急功近利,而当前教育有功利的倾向,并不是所谓的“功利主义教育”或者“教育功利化”了.