功利主义与墨家之“利”概念比较研究

功利主义是近代西方社会最主要的伦理思想流派之一。其对“利”的强调正好与我国春秋时期的墨家思想颇为相似，很多学者因此将二者视为同一种理论。然而它们对于“利”概念的理解并非完全一致，在关于“利”的判断依据、“利”的内涵、公利与私利的选择等方面均存在差异。功利主义与墨家强调“公利”的主张，在现代这种只重视自身私利而忽视公共利益的时代，具有重要的积极意义。     

走出边沁的迷宫——《政府片论》释义

本文从解除某些权威造成的＂迷误＂入手,对边沁的《政府片论》文本进行深度解读,重点考察其中＂破＂与＂立＂的关系,以阐明边沁的真实意图。本文对边沁的功利主义思想进行了严密的剖析,深入探讨功利主义的逻辑工具、心理学基础、权利与义务的对应关系、私人伦理与公共伦理的区分以及政府的正当职能等问题,论证功利主义作为一种公共伦理,意在通过立法艺术抑制不宽容,达成利益的人为同一,以实现＂最大多数人的最大幸福＂。     

协助抓捕型立功的认定

一、基本案情2012年10月,被告人李某因贩卖毒品海洛因500克被抓获。为争取宽大处理,李某提供了上家黄某的姓名、电话和住址(因李某身体有残疾,虽表示要协助抓捕黄某,但公安并没有带其协助抓捕上家黄某)。后黄某被公安机关抓获归案。     

批判与建构——从罗尔斯对功利主义的批评来看

罗尔斯试图构建的"作为公平的正义"的新理论实质上是建立在对影响巨大的古典功利主义批评的基础之上的.由于古典功利主义在前提、原则和逻辑演绎等方面存在着诸多内在缺陷,促使罗尔斯在秉承洛克、卢梭和康德古典契约论的基本精神上对功利主义进行了合理重构并实现了对二者的双重超越.罗尔斯的"正义论"影响深远但又一直争议不断,对我们当前和谐社会的建设仍可以提供宝贵的思想资源.     

简论韩非非道德伦理思想的基本特点

韩非是先秦末期法家理论的集大成者,他的非道德伦理思想独具特色、影响深远.从自利的人性论、狭隘的功利主义和务法不务德思想这三方面分析韩非这一独特伦理思想的基本蕴涵,并在此基础上辨明其利弊,对当代精神文明建设具有一定的借鉴意义.     

死刑存废的哲学思考

法律的产生和发展必然会导致刑罚的出现,而死刑则是刑罚中最严厉的惩罚方式。从古至今、从国内到国外人们不断的从各个角度特别是从哲学的视角,围绕着死刑是否应该存在展开了讨论。这种哲学上争论不断的推动着刑罚的改进和法律的不断完善。     

温州地域文化与成人外语教育培训

温州作为一个地区级城市拥有着数量众多的成人外语教育培训机构，优势与问题并存，这与温州深厚的功利主义地域文化有着一定的关系。为加速温州的国际化进程，成人外语教育培训机构应摒弃狭隘短期的功利主义，弘扬健康的长期教育功利主义观。     

法律与自由:密尔法律思想之分析

密尔是十九世纪著名的自由主义思想家,本文以其主要著作为解读材料,全面分析了密尔法律思想的哲学基础、法律理念与自由观念。密尔通过对功利主义的改造,以追求自我完善的人作为其立论的基点;在法律观上,强调了法律的惩恶功能与正当范围,并就私有财产和司法问题进行了独特的解构;在自由观方面,涉及了自由的概念、环境及范围问题,尤其是反对"社会暴虐"及"个性自由"的阐述,对后世产生了极大的影响。     

惩罚正当性理论分析——报应主义与功利主义惩罚观的分歧与融合

惩罚由于其本身的残酷性使我们不得不对其正当性进行证明,历史上存在着报应主义和功利主义两种证明理论。由于两者自身的局限性,都不能对惩罚的合理性进行单独充分的证明;又由于两者之间的互补性,即报应主义强调社会正义,功利主义强调社会共同的善。     

贪污腐败原因的几点社会文化学思考

反腐不仅是经济领域和法制建设的任务,也是一个坚守政治社会化成果,并逐步改变滋生腐败的传统文化环境和文化心理的艰难过程。从历史文化、中西比较和现象分析等角度来探究,导致贪污腐败社会文化学的主要原因有:功利主义的权力观、个人和家族利益至上的价值观和反社会化倾向及社会化失败等。