刑罚正当性之理论探析

刑罚正当性主要指刑罚存在的根据、合理性。刑罚的正当根据是对人们为什么需要刑罚和刑罚在多大程度上合乎理性这一问题的回答。传统的理论争辩出现在报应主义与功利主义之间,即便并和主义也过于机械与片面。文章主要从有代表性的古典刑事学派与近代刑事学派中关于刑罚正当性的探讨展开,结合分析我国刑罚,阐述了并和主义中存在的对立统一关系。     

论功利主义与社会发展

功利主义作为一种思想潮流,对社会的发展具有其合理性的因素,即关注生活或实利的直接现实品格,又有其不可克服的局限性。在我国实现现代化的过程中,我们要利用其本身存在的二元张力,使社会的发展实现合目的性与合规律性的统一。     

论马基雅维利的权力政治观

作为16世纪意大利的政治家、思想家,马基雅维利全部的政治思想都融汇在了其权力政治观中,并通过《君主论》一书详尽地表述了出来。以功利主义和实用主义思想为基础,马基雅维利的权力政治观认为统治权是国家的根本问题,而夺取和保持权力则是政治的最终目的。以《君主论》为依托,从功利主义和实用主义的角度对马基雅维利的权力政治观进行了分析,并对这位满怀爱国之情的意大利政治家给予了公正的评价。     

让正义不缺席不迟到

<正>近来,一些地方冤假错案频频曝光,很多人也在深思:如何让正义不缺席不迟到?冤假错案不是一个偶然的社会和法律现象。只要人类的功利主义还在作祟,只要冤假错案存在的社会条件还在发生作用,那么冤假错案便很难避免。人类理性的有限性,决定了我们不可能发掘一切事实真相。我们只能在经过历史发展起来的、现行有效的规则判断的基础上,对案件事实进行最大可能的发掘和推究,力求一个最合乎正义的结果。冤假错案是刑事司法史上一道难以抹去的阴影:英国的     

略论功利主义幸福观:从边沁到密尔——读桑德尔《公正:该如何做是好?》第二章

随着欧洲资本主义制度的建立、资本主义经济的飞速发展,功利主义应运而并逐步发展,为工业资产阶级提供了思想武器。边沁作为功利主义学说的创立者,主张道德的最高准则就是使最大多数人获得最大幸福,并提出痛苦和快乐是可计算的。在边沁的功利主义幸福观受到多方驳斥时,密尔试以更加人性化和减少算计的方式来完善功利主义。这在一定程度上丰富了功利主义思想,但与此同时密尔的学说也存在一定程度的纰漏。本文通过读桑德尔《公正》一书,试图对边沁和密尔的功利主义幸福观进行梳理,并提出一些思考。     

论亚当·斯密的功利主义思想及其现代价值

本文通过阐述和评价亚当·斯密的功利主义思想来挖掘其现代价值。亚当·斯密的功利主义思想主张经济,并对人们追求利益的经济行为予以充分的道德肯定。在实现利益的方式上,他认为利益的实现必须采取正当的或道德的方式,即所谓"正其谊以谋其利",以和谐的理念将"经济人"和"道德人"统一起来,这就为近年来人们寻找解决市场经济所带来的道德危机的提供了理论支持。     

青年忌言理想反思:都是功利主义惹的祸

这种只注重政治知识教育,不注重政治价值观的培养,只注重灌输,不注重平等的讨论和争鸣讲法,导致当代大学生忌言理想,追求实利,成为"单向度的人"物质与精神,都是人全面发展不可缺少的要素,应当把两者统一起来作为追求的目标。但是,在国际经济竞争加剧和我国坚持实行以经济建设为中心的进程中,人们积极追求财富,享受生活,市场意识、竞争意识大大增强,集体意识逐渐弱化消融",一切向钱看,讲究利益的最大化",成了许多人的行为准则。不少大学生也因此忽视精神价值,个人主义、拜金主义     

从生命权角度看死刑存废之争

从刑罚学的角度而言 ,当代的死刑存废之争仍未超越报应主义和功利主义两种古典刑罚理论 ;而除极少数人外 ,不管是赞成死刑保留的一方还是支持废除死刑的一方 ,功利论都是他们提出主张的一个根本基础。生命权是最基本和最重要的一项权利 ,而以功利主义为基础的死刑存废之争 ,因为把人权当作相对的和可以为了更大利益而牺牲的东西 ,最后的结果往往是取消生命权的意义。因此 ,如果我们从生命权的角度来看待这一争论 ,则死刑毫无疑问是对人权的侵犯 ,只不过它带有“合法”这样的一个面纱而已。我们应为生命权概念寻找坚实的基础 ,以便为死刑存废之争找到出路。     

就业视角下的中国高校改革反思

当今,我国大学生就业形势日益严峻。大学生就业的外部环境并不是很理想,这就进一步加剧了大学生就业的压力和难度。高校扩招带来的就业人数的增加是直接原因;但是,高等教育的功利主义倾向和传统人文精神的缺失才是根本原因。可持续发展为我们反思高等教育改革提供了契机,在此基础上我们需要弱化人类中心主义,实现对传统伦理的回归,最终实现高等教育的和谐发展。     

密尔功利主义对我国当今道德教育的启示

我国当今的道德教育 ,在教育内容、教育实践、教育结果上均存在一些问题。密尔的功利主义伦理观 ,给我们的道德教育提供了一些有益的启示 :在道德教育中应肯定个人利益存在的合理性 ,追求个人利益应不侵犯他人利益 ;道德教育要强调精神幸福优于物质幸福 ;道德评价在注重行为结果的同时还应考虑行为的动机