张越：坚持媒体的善意

媒体站在什么立场上，以什么样的胸怀对待他人的生命，是非常重要的事。 记得有一次我在山里采访一位农村妇女，我问她你平时看电视吗？她说电视很少看，有些节目不敢看。她说，那些节目我看了就活不下去，你看看人家都活成那样，我一看电视就觉得我不配活着。我想，我们的个别媒体怎么会势利到这种程度，让生活中那些有痛苦的人觉得自己如此失败，宣扬虚假的、光鲜夺目的所谓成功，吓坏了老百姓。     

国共论坛对绿营人士释善意

7月12日，“第五届两岸经贸文化论坛”在长沙落幕。本届论坛因首次以文化教育为主题，首次有民进党人士参加而格外引人注目。虽然受到了民进党开除党籍的警告，参会的民进党人士仍表示，如果自己能为民共之间搭起桥梁，即使作出牺牲也值得。     

我国民法上真的不存在物权行为吗?

在现代民法上很难彻底否认物权行为理论。我国民法也不应彻底否认物权行为理论，而应参照瑞士民法的做法，承认物权行为的独立性，但不承担物权行为的无因性     

法国民法上的取得时效制度

本文从取得时效的适用范围、一般规则、分类及其法律适用等方面，对法国现代民法上的取得时效制度作了详尽介绍，为构筑我国的取得时效制度提供了理论和制度依据     

企业人本管理实践中的问题与对策

一、我国企业人本管理实践中存在的突出问题。1.对人本管理的内涵把握不准确。很多企业对人本管理的科学内涵和基本要求把握不准,在实行人本管理时往往带有很大的片面性,简单性,甚至只是把人本管理单纯当成了调动职工积极性,实现企业发展目标和创造利润的一种手段,把握不住人本管理的精髓和真谛,自然也就难以取得实效。     

关于卖淫活动的思考

卖淫活动持续于所有的文明社会，并随着社会的变迁不断的蔓延，严重的危害着人们的正常社会生活。文章作者首先指明了当前卖淫活动逐渐呈现出新的特征和趋势，在此基础上分析了卖浮活动产生的经济、社会和文化原因以及卖淫活动的社会危害性，并在文章的最后提出了预防和控制措施。     

动产善意取得的法理基础

在关于动产善意取得法理基础的诸说中，对我国影响最大的是占有公信力说。该说不仅有悖于法理和民法体系逻辑，而且在实践中也会遭遇许多困难，不足为采。善意取得的本质是保证本着诚信而行为的交易主体能在社会公认的正常交易环境下依法实现其交易目的，其法理基础是交付的效力，伦理基础是诚实信用原则，交易安全保护则是该制度内含的经济理性。     

论《联合国宪章》的解释方法问题

以适当的方法对《联合国宪章》做出正确的解释 ,是妥善施行《宪章》的重要前提。本文从理论和实践两个层面 ,深入论析了《宪章》的五种解释方法 ,即文义解释、系统解释、目的解释、历史解释和惯例解释 ,指出五种方法各有利弊长短 ,在选择具体解释方法时 ,应采取“善意解释”的态度 ,所作的解释应有利于实现联合国的宗旨及原则     

些微的善意，太小的“烧饼”

警察节要不要设尚无定论,江西庐山风景名胜区管理局率先决定,将每年9月1日定为"中国庐山人民警察节"。每年的这一天,全国的警察、警嫂上庐山观光可全免门票。对此决定臧否不一,赞成者认为这是动员全社会来关心、支持、理解人民警察的善举,反对者认为警察节不该由一个地方来设,这会给人以向公权"献媚"的感觉。说说您的看法。     

善意取得制度替代无因性理论的可行性

不可否认，在物权变动制度上是否应采用物权无因性理论已成为当前我国民法学界争论非常激烈的一个问题。在梁慧星、王利明和孙宪忠等民商法大师主导的这场辩论中，有一个比较奇特的情况是，留学德国归来的学者都强烈支持无因性理论，而其他学者则对无因性理论并不感冒。