俐侎人:一个真实的神话

俐侎人是彝族保留最原始的一个支系,整个族群只有26000多人,是云南省独有的一个族群,聚居在云南临沧市永德县乌木龙彝族乡、亚练乡、大雪山乡和凤庆县郭大寨乡团山村等地的崇山峻林深处。     

政务要闻

12月11日市委副书记、代市长黄奇帆,市委常委、副市长马正其,参加市委常委会议。副市长童小平、谢小军、谭栖伟、凌月明列席市委常委会议。同日,代市长黄奇帆到市级有关部门调研,要求农口和涉及民生领域的有关部门明年全力干好十件     

首届文博会 引资近百亿

9月9日下午,首届中国宁夏国际文化艺术旅游博览会招商引资项目签约仪式在银川会展中心举行。签约仪式按文化设施开发建设、旅游项目建设、组团游宁合作项目、文艺作品创作创排合作项目、非物质文化遗产规模化生产合作项目5大类、13个组,共签订合作项目39个,引资近百亿元,其中合同项目13个,投资33亿元。     

得人心暖人心的“铜像外交”——为老挝第一代革命领导人建造铜像纪实

<正>2013年11月4日上午,老挝首都万象阳光明媚,老挝前国家主席诺哈·冯沙万等七位第一代革命领导人铜像移交仪式在万象凯山纪念馆广场隆重举行。老挝各界反响热烈,给予了高度评价。中国共产党再次在老挝党和人民中间成功进行了一次"铜像外交"。     

仪式与暴力——论卡夫卡《在流放地》

卡夫卡的《在流放地》展示了新旧时代交替过程中,仪式与暴力的运行方式的变迁。在古旧的刑罚体系中,绘制仪、耙等工具以不同的功能在十二个小时的行刑仪式中展演暴力;而人则在仪式化的暴力下,被降级为动物性、工具性的存在,丧失反抗能力,臣服于暴力。作品中新指挥官上任后的新时代,仪式式微,权力空间从公共景观转向封闭场所,惩罚对象从肉体转向灵魂,暴力隐匿。但是,式微的仪式仍有着潜在的力量,暴力终会以某种形式复归。     

论侗族建房仪式与仪式歌

侗族在建房过程中要举行两大仪式:其一是新房落成庆典;二是开财门仪式。过去由于人们对这两大仪式的文化涵义理解不够,所以对产生于两大仪式中的仪式歌未予以重视。为帮助人们理解侗族两大建房仪式与仪式歌的关系,本文将从分析侗族两大建房仪式的文化涵义入手,以揭示其内在的联系。     

仪式婚的法律保护

举行结婚仪式是我国延续千年的传统习俗,建国后我国《婚姻法》将仪式婚一举废除,对仅仅举行仪式的"结婚"一律不予承认,由此产生的事实婚姻长期困扰着司法界。仪式婚虽欠缺登记要件,但如果当事人具备了结婚的实质性条件,那么在法律上仍按未婚对待显然是对社会现实的漠视。如果能够正确地认识结婚仪式的公示作用,这种传统习俗可以对现代婚姻制度的实施起到有益的推动作用,建议对仪式婚予以弱度保护并建立转正制度,这将比彻底否认仪式婚的法律效力或建立补办登记制度更切合中国的社会现实。     

福建警察学院隆重举行揭牌仪式

<正>2007年9月6日上午,福建省委常委、政法委书记、公安厅长鲍绍坤出席仪式为福建警察学院揭牌并作了重要讲话。福建省教育厅厅长鞠维强,福建省公安厅副     

政治仪式建构国家认同的现代语境、功能特性与实践图景

政治仪式是一个国家围绕本国核心价值和政治秩序所举办的象征操演活动。现代政治仪式褪去了神秘宗教特性,但依旧具有神圣动人的凝聚力。周期重复的政治仪式勾勒出共属一体的国家图景,激发全民国家认同。政治仪式通过操演身体戏剧进行国家认同叙事,身体规范强化了参与者的身份认知,戏剧情境激发了参与者的想象和情感。政治仪式通过刻写社会记忆来内化国家认同,以集体纪念的活动形式来延续国家历史记忆,并与节庆、习俗等相结合,将国家记忆弥散在人们的日常生活中。     

国家纪念活动的主流意识形态认同价值意蕴

意识形态工作是一项极端重要的工作,做好意识形态工作关键在增强主流意识形态认同。政治仪式在唤起历史记忆、具象价值理念、营造情境体验、实现精神再生等方面的功能价值,使其在增强主流意识形态认同中具有独特优势。政治仪式的边界模糊、内容异化、形式陈旧、传播运用不够等现实挑战,要求从合理挖掘时空资源、建构历史记忆,应对媒体传播挑战、提升传播效能,科学运用仪式操演、凝聚中国力量等方面充分发挥政治仪式增强主流意识形态认同的现实价值。