南宋现实政治与“阅武”之关系

“阅武”是中国古代军礼的重要一种,起源于先秦。唐代以后逐渐礼制化,成为君王亲临检阅军队谢练的皇家礼仪活动。南宋时期,“阅武”是数位皇帝非常崇尚的一项军事礼仪活动,往往与当时的政治现状有着密切联系,不断发挥着彰显皇权至高无上的政治功用。同时它也蕴含着深刻军事意义,表明皇帝重视武备的决心与态度。然而随着困扰皇权政治因素的消失,军事方面的安于现状,这项礼仪也就不可避免地走向衰亡,最终在南宋的政治生活中消失殆尽。     

宋陵文化在国外发展与评析

陈寅恪先生曾如此评价宋朝:"吾中华文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世."赵宋王朝立国三百多年,经历了北宋和南宋两个时期,是中国漫漫历史长河中唯一没有因内乱而倾覆的王朝,并且在经济、文化、科技领域极尽辉煌.鉴此,国内外学者对宋代和宋陵文化的研究从未停歇,而宋代所创造的文明和文化遗产也在影响并造福世界.本文主要在现有资料...     

两宋时期巴蜀医学繁盛原因

两宋时期巴蜀地区名医辈出,医药著述丰富。兴盛的巴蜀文化、稳定的政治环境、繁荣的经济、发达的地方医学教育、丰富的药材资源等都为巴蜀地区医学的繁盛提供了条件。     

家藏瓷火锅

火锅，南宋时期的传说最为经典，林洪所著的《山家清供》里描写了涮兔肉片。据描述，林洪前往武夷山拜访隐士止止师，当时止止师住在武夷山九曲中之第六曲仙掌峰，林洪拜访怏到山峰时，天空下起大雪，一只觅食的野兔飞奔于山岩之中，     

双向互动：南宋初年道学与政治文化之融通

自靖康道学解禁至绍兴初胡安国撰《春秋传》,道学取得了一定程度上的发展。一方面,道学所秉承的价值观念,一味地促使道学者投身于变动不定的政治场域之中;另一方面,宋高宗政权在追究北宋亡国之过与重塑王道理念的行动之中,恰逢时机地选择了道学。无论是士大夫屡屡谈及的＂人心说＂,还是宋高宗政权诉求的《春秋》观,无不昭示着道学理论与政治文化之融通。至少在南宋初年,道学的发展更多地体现在政治关照之上,学术层面的成就与其政治意义不能同日而语。     

长歌当哭西台泪——南宋爱国诗人谢翱

谢翱（公元1249年-公元1295年）,字皋羽,号晞发子,祖籍长溪（今福建霞浦）,后迁居浦城观前。谢翱之父谢钥生性耿直,终身不仕,是远近闻名的大孝子,熟读《春秋》、《左传》,著有《春秋衍义》、     

今日长沟有三美

正一谈到长沟镇,我就自然地想起南宋词人陈与义的《临江仙夜登小阁,忆洛中旧游》:"忆昔午桥桥上饮,坐上多是豪英,长沟流月去无声,杏花疏影里,吹笛到天明。"多么美好的画面。良辰佳景、高朋挚友、赏心乐事,宛然出现在词人心目中。今天的长沟镇虽然不是陈与义笔下的"午桥",但杏花疏影、绿岛花田之美胜似"午桥"。今日长沟之美胜在环境之美。长沟镇把打造绿色生态环境作为立镇之基,紧紧围绕生产、生活、生态"三生"同时发展的生态立镇总体原则,坚持生态     

南宋绍兴时期经界法研究

宋政府推行“田制不立”、“不抑兼并”的土地政策，导致了土地私有者之间田赋不均和国家赋税流失的现象。为规范土地产权管理，宋政府制定了较为严密的土地管理制度，南宋初年实施的经界法就是这种国家职能的反映。文章结合现代产权理论，阐述了南宋绍兴时期经界法的提出、实施的具体经过和范围，对这一时期的经界法做了全面的探讨。     

当好百姓“领头雁”建设文明新农村——记长治县南宋村党总支书记李保富

南宋村在发展，在腾飞，南宋村村民在村党总支领导下，走上了社会主义新农村致富奔小康的大路。村党总支书记李保富是他们的带头人，“领头雁”。他曾多次荣获省“劳动模范”，“特级劳动模范”，省“共产党员标兵”等荣誉称号。     

史学家——李心传

李心传是乐山人宋朝史学家,所著<建炎以来系年要录>、<建炎以来朝野杂记>等著作为南宋长编体新史学作出了杰出贡献.