苦行僧的奢靡

梁武帝是最奇特的一个君主。中国历史上有不少俭省的皇帝．但没有一个过日子过成他这样的。他一天只吃一顿菜羹粗米饭，穿的是布衣，挂的是木棉黑色帐，一顶帽子戴3年，一条被子盖两年，不喝酒不听音乐。     

在你眼里是否莲清如水

"你若安好,便是晴天。"哪怕不能终生相依,哪怕生死两茫茫,老婆婆的那份相思到白头的深情足以温柔了岁月,这样的等待与守候也足以惊艳了时光。"采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子清如水。"这是一首很古老的情歌了,出自于南朝民歌《西洲曲》每想起这支曲都会有感于"情不知所起,一往而深"的真挚。那个南朝西洲上曾思念远方情郎的女子,心神凄然,摇舟采莲时猛然发觉河中莲子这般清如水,任他似水流年,也不枉两相思。每次读至这里的时候我都会觉得心清如涤,这样冲淡的意境让人想要拨开轰轰烈烈,回归到一种亘古的情深。     

南朝律学的发展及其特点——兼论“中原律学,衰于南而盛于北”说不能成立

南朝律学在魏晋律学的基础上继续发展,其主要成果有:修订《晋律》律注,去除了张斐、杜预对《晋律》"同注一章,而生杀永殊"的弊端;在对疑难案件法律适用的探讨中,形成一些新的法律解释;推动了律令法典体例的改进,形成一些新的法律制度。南朝律学具有研究领域宽泛、儒家伦理色彩浓厚、注重法律解释统一等特点,并不比魏晋及北朝律学衰微,学界关于南朝律学的评价与历史不符。     

南朝文人身份的文化阐释

南朝文学家大多来自于世家大族或宫廷贵胄,与政治有着天生的联系。这种文学家与政治的特殊关系对其时的文学产生了一定影响:一是家族兴衰对文学规模的影响,二是文学家审美趣味对文学面貌的影响。     

闽文化第五讲宋元时期的闽文化

闽文化经过秦汉魏晋南朝时期的形成和融合，隋唐五代时期的发展，到宋元时期迎来了它的全面繁荣。同时由于宋元海外贸易的发展、中外交往的增多，闽文化又增加了阿拉伯、印度、东南亚等异域文化的新鲜血液而显得更加生机勃勃、绚丽多彩。     

从历史进程看人代会会期制度的完善（上）

南朝著名诗人谢灵运，世称谢客、谢康乐。他的诗以善于刻画自然景物而著称，是我国山水诗派的创始者。他曾言：“天下才共一石（为我国古代容量单位，1石=10斗），曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”曹植，字子建，曹操第三子，生前被封为陈王，死后谥号思，故世称陈思王。他的文学才华为当时和后世所推崇。     

光舞九天 灯耀两岸

新年看灯会是全球华人传统习俗。据文献记载,早在南朝时期,为了祈求风调雨顺、天下太平,张灯结彩的盛况便从深宫禁苑、宗教场所走向民间大众。唐诗有云,火树银花合,星桥铁锁开。描写的正是元宵节灯会的繁华景象,也记录了古人利用灯彩增添节日气氛的风尚。如今都市的繁华,让灯火璀璨不夜天不再是过节的专利。春节和元宵节的灯会,也成为过年的习俗,结合现代光电技术,彩灯的形式更加多样。华夏大地到处点燃的绚烂彩灯,让人们感受到浓浓的年味。     

唐诗宋词中折射出的国运和世风变迁——古代“三南一中”的社会现象分析及对当代的警示

习近平总书记在中央政治局第五次集体学习时指出:"历史经验值得注重,历史的教训更应引以为戒。"讲史要讲正史。这堂课我从唐诗与宋词这两朵中国古典文学奇葩入手,借助诗(词)人那种敏锐特有的视角,来剖析封建王朝的兴衰和历史教训,反思当前全党加强作风建设、保持党同人民群众血肉联系的重要性、必要性。为什么要从唐诗宋词展开这个问     

政声人去后

政声人去后,民意闲谈中。这是我所知道的评判官员政绩优劣的最为经典的概括了。说起来,道理也很简单:官员在位的时候,有权有势、有上司保着,有下属护着,寻常百姓的命运都捏在手里,没人敢说个不字。     

“清罪”难免?

南朝齐丹徒县令沈赞之,不愿意跟周围的同僚吃吃喝喝,因为总要花钱吧?他不愿意花公款,而自己的工资经不起应酬往来,就干脆不跟人来往,也不送礼请客,公务之暇,就当宅男。这种人在官员队伍