毛泽东对马克思主义党性新闻观的继承与发展

新闻事业是党的事业的重要组成部分,毛泽东的马克思主义党性新闻观思想也是毛泽东思想中的重要组成部分。他的这个思想,既继承性地坚持了马克思主义的党性新闻观,又创造性地发展了马克思主义的党性新闻观。它是我们党在新闻宣传战线上永远都应奉之为圭臬的一个珍宝。     

早年周恩来民族观成因研究

作为一种主观意识,早年周恩来的民族观来自于中华民族传统文化的“决定”,来自于中华民族民族精神的“决定”,来自于中华民族民族危机的“决定”。正是在这三方面“客观存在”的“决定”下,产生了周恩来爱国的民族观。     

宪政视野中的中国特色社会主义工会维权观

中国特色社会主义工会维权观的提出,具有重大的理论意义和实践意义。站在宪政的立场观之,“工会维权观”在基本内涵、价值目标、维权理念、维权机制、工作格局等各个内在层面上都与中国特色社会主义宪政体制息息相通,体现了宪政的基本精神,顺应了宪政发展的时代潮流。要贯彻落实好“工会维权观”,要求广大工会工作者应当学习宪法知识,增强宪政意识。     

马克思主义视野下的当代科学技术功能

科学技术的发展是马克思主义产生的重要基础,马克思、恩格斯高度重视和评价科学技术的社会功能。当代科学技术领域的革命性变革,使其“双刃剑”效应日益突出,也使马克思主义的观点更加深刻。不断推动科学技术生态化,是新时期马克思主义科技观的重要组成部分,也是科技界实践科学发展观的根本要求。     

邓小平的共产主义理想观

理想是人们从事社会活动的精神支柱,对人们的社会活动具有明显的导向作用。实现共产主义是中国共产党的最高理想,是中国共产党人最主要的精神支柱和力量源泉。但是,在市场经济运行过程中,轻视理想、淡化意识形态的倾向渐生。邓小平同志在这个问题上早就有着深刻的认识,也早已对     

论马克思的辩证个体观

马克思科学的个体观 ,是实践的个体观 ,也是辩证的个体观。对个体的本质、个体的发展的辩证理解 ,是马克思科学个体观得以建立的重要条件 ,也是马克思的个体观得以扬弃旧哲学个体观的内在机制。个体辩证法还是马克思辩证法系统以及马克思的历史观和人学观的内在构成。     

再论人治与法治

中国是一个具有浓厚的人治传统而法治传统相对缺少的国度。“依法治国，建设社会主义法治国家”的治国方略在党的十五大提了出来，并在宪法修正案中予以确定，终于使我国在法治的轨道上大大地迈进了一步。但是，从人治向法治的转变不是一蹴而就的，需要经过艰苦的努力。     

论日本女训中的儒家女性观

受中国女训影响,随着儒家思想的兴盛以及封建家制度的确立和完善,日本女训在近世得到了广泛的发展和普及。对男尊女卑等儒家女性观的吸收和借鉴是日本女训最为鲜明的特色之一,但这种借鉴并不是全盘照搬,而是根据日本的社会现状,有选择地加以模仿。探讨其中所体现的儒家女性观,有利于我们把握当时日本女性的生存状况及其对当今日本女性社会地位的影响。     

略论民族情感与体育比赛中的民族主义现象北大核心

本研究讨论民族情感何以可能和体育运动中的民族主义现象。体育比赛虽以竞争、对抗和冲突为表征,但象征的是和平而不是对抗。因而在批评体育运动中的民族主义现象的同时不应该忘记,在鼓励国际主义精神、促进文化交流、推动世界和平等方面,体育运动有着积极的意义。     

从理论批判到实践批判——马克思哲学观之革命性转变

马克思提出"哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界",不仅标志着哲学主题的转换:从解释世界到改变世界,而且也标志着马克思哲学观的革命:从理论批判到实践批判.马克思以实践观点的思维方式把"解释世界"与"改变世界"统一起来,确立了实践批判的价值理想、基本维度和当代视野,从而实现了哲学观的革命性转变.