毛泽东那些令人难忘的记忆

毛泽东是一个划时代的世界性的伟大人物。然而，他是人，不是神，但凡是人都有七情六欲，都有喜怒哀乐，肯定也会有缺点，甚至会犯错误。但毛泽东有一个最大的长处，凡事爱做自我批评，严于责己，宽以待人，知错就改，从善如流，其伟大人格令人折服。     

加强领导干部从政道德建设密切党与人民群众血肉联系

从政重德，是我国政治文明的优良传统，中国共产党自建立起，就始终高度重视领导干部思想道德建设。在新的历史条件下，进一步加强领导干部从政道德修养，对于优化党风政风，密切党同人民群众的血肉联系，建设为民务实清廉执政骨干队伍具有重要意义。     

国学赏析

【选自】《论语·里仁》原文】子曰：＂放（1）手＂利而行,多怨（2）。＂【注释】（1）放：音fang,同仿,效法,引申为追求。（2）怨：别人的怨恨。【译文】孔子说：＂为追求利益而行动,就会招致更多的怨恨。＂【评析】本章也谈义与利的问题。孔子认为,作为具有高尚人格的君子,他不会总是考虑个人利益的得与失,更不会一心追求个人利益,否则,就会招致来自各方的怨恨和指责。这里仍谈先义后利的观点。     

社会转型、道德转型与公民道德“亚健康”的防治

2011年10月13日,佛山一名两岁的女童小悦悦被面包车两次碾压,几分钟后又被一货柜车碾过。7分钟内在女童身边经过的18个路人,对此不闻不问。为何有人如此冷漠见死不救,是社会的冷漠,还是缺乏施救的勇气？每当道德底线被碰触的时候,     

道德自调节机制与道德自律机制的关系探论

道德作为社会调控的基本方式或手段,主要是通过自律机制、他律机制和自调节机制的作用实现的。自调节机制与自律机制,既相互联系,又有所区别。它们的联系主要表现在：它们均以道德规范存在为前提,以一定的道德认知为基础,自律行为本质上是一种高度自觉的自调节行为。它们的区别是：自调节行为是一种本能行为、习惯行为,自律行为是一种自觉行为、意志行为;自调节机制相当于人体的免疫系统,自律机制相当于后天的体育锻炼;自调节机制展现生态社会的道德个性,自律机制体现德治社会的根本要求。     

未成年人借琐事“小题大做”致人轻伤的行为如何定性

在未成年人借琐事＂小题大做＂致人轻伤的案件中,未成年人主观上更多地是出于一种持强凌弱,显威逞能的寻衅心理。在对客观起因标准考察上,不能简单机械地以危害行为是否＂有因＂来区分故意伤害与寻衅滋事,借琐事＂小题大做＂与＂无事生非＂一样,均属于寻衅滋事罪的起因范畴。对客观对象标准的把握上,寻衅滋事罪对象选择的随意性则要通过双重置换规则来检验。而犯罪客体方面,未成年人以大欺小寻衅滋事的行为不仅扰乱了社会公共秩序,也往往会对学校的正常秩序造成破坏。     

浅谈企业社会责任的内涵

从＂汶川地震＂到＂三鹿毒奶粉＂,再到＂双汇瘦肉精＂,这些引发社会震动的灾难与事件严峻地考验了我们的政府、企业和公众,掀起了研究企业社会责任的新高潮,甚至有学者认为2008年是中国企业社会责任元年。文章大胆地提出了自己对企业社会责任概念的理解、并在此基础上深入阐述了企业社会责任一词的内涵。     

论中国人的精神

道是天地万物自有的生生不息的力量，表现为人民追求生存与发展，追求美好生活，为社会做贡献的本能，道就是人心。中国人的精神培养人民内心的道德，用自己的心衡量所有人的心，以人心为准绳，建立文明秩序，让人民凭借对社会的贡献得到应得的政治、经济和社会回报，进而认同人民对社会的贡献，落实人民对美好生活的追求，发动人民向上向善的本能，提供更高平台，让人民能够做出更大贡献，生产更多财富，更好地生存与发展。     

"慎独"从"慎私"做起

正"慎独"最初是儒家的重要概念,意思是,君子在别人看不见的地方,在别人听不到的时候,也要谨言慎行。因此,"慎独"得到共产党人的大力提倡。刘少奇对"慎独"进行了通俗的解释,"即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候,他能够‘慎独’,不做任何坏事。""慎独"讲究个人道德水平的修养,是儒家风范的最高境界。"慎独"不是一朝一夕能够修炼成的,必须从     

马克思恩格斯的人格形象与中国共产党人优秀品性培养

马克思和恩格斯在长达40年的友谊与合作中,向世人展示了伟大的人格形象.其中,他们为全人类工作的宽阔胸怀和伟大抱负对克服原来以小生产者(农民)为主体的执政党的狭隘意识有重大的借鉴意义;他们之间的伟大友谊、伟大合作精神和互相谦让精神最值得中国共产党人效法;他们极力反对个人崇拜的作风仍值得中国共产党人学习;他们科学、严谨、勤...