“允诺禁反言”原则论

“允诺禁反言”原则是作为传统的对价理论的对立面而产生的英美合同法概念。它于１９世纪末形成,在２０世纪得到充分发展。其适用须具备四项条件：有允诺存在、受诺人对允诺发生依赖、这种依赖为允诺人有理由预见、受诺人因依赖遭受了损失。它的适用范围包括从合同谈判到合同履行完毕的全过程。该原则因倡导公平正义和注重法律与现实的联系,对我国合同法的完善具有重要的借鉴作用     

谁酿悲剧：五龄童为何悬梁身亡？

我们姑且称孩子为“豆豆”。 事发2008年3月28日。这天早上,正在厨房做饭的豆豆奶奶听见里屋发出一阵声响,她没有介意,以为又是孙子调皮,就继续忙手里的活儿。几分钟以后,她进屋叫孙子吃饭,突然发现豆豆整个身体悬挂在木门上,脖子上的麻绳打了一个结,已经深深勒进肉里,一张小凳子侧翻在旁边。     

反就业歧视的经济法思考

在市场经济日益发达的今天,就业歧视作为一个严重的社会经济问题凸显了市场调节失灵与政府管制缺陷的两难境地。而作为解决社会经济领域问题的经济法正好体现了国家渗透市场的理念,这恰好是以市场与政府的互动结构作为自身分析和解决社会经济问题的通常机理。因此,运用经济法的这一机理来解决就业歧视问题无疑是一个很好的方案,可以在此基础上提出一些合理的制度构建设想,为就业歧视问题寻求解决之道,最大限度地保护劳动者平等就业的权利。     

从弗洛伊德的人格结构看安娜的本我、自我、超我

弗洛伊德的精神分析学说对20世纪初的西方思想世界影响巨大,弗洛伊德的人格结构理论为解读经典人物的心理提供了理论依据,试图从本我、自我、超我的人格结构理论来解读安娜的悲剧人生,找出安娜悲剧的另一个根源所在。     

论农业学大寨运动中陈永贵的双重性作用

陈永贵带领大寨社员艰苦奋斗、战天斗地、自力更生的事迹经挖掘报道,在中央的支持发动下,全国掀起"农业学大寨"浪潮。然而,十一届三中全会后,农业学大寨运动黯然落幕。陈永贵与农业学大寨运动的兴起、推进、异化和沉寂有着千丝万缕的联系。当然,农业学大寨以历史性悲剧收尾,这也不能简单地归咎于陈永贵个人。在历史性框架下分析陈永贵在农业学大寨运动中起到的双重性作用。     

高校“校园反邪”工作难点剖析

当前邪教传播出现由境内转向境外、农村转向城市、中老年转向青少年、传统方式转向现代技术等新动向,而高校校园存在青年学生价值观的不确定性、部分学生理想与信念缺失、相对宽松的学术氛围、人群的高度聚集和快速流动以及思想政治理论课实效性不强等特点,从而增加了校园反邪教工作的难度,文章在客观剖析的基础上提出了高校校园开展反邪教工作可采取的主要措施。     

微信招募助手却只为杀人

2013年10月22日,山西省太原市通达国际小区。一名女子在家中被人杀害。根据现场留下的线索,警方很快将凶手李健抓获。李健交代,一个叫曹丽华的女人以公司名义用微信招募助手,他报名应聘,曹丽华却像好莱坞影片里杀手组织培养超级杀手那样亲自对他进行培训：每天强迫他跑两公里路。去健身房锻炼3个小时,凌晨一点让他去殡仪馆静坐。同时为了培养他的反侦查能力,还租来很多犯罪片和侦探书籍,督促他研读。经过3年的精心策划,曹丽华动手了!     

阿Q形象及其悲剧成因新探

在鲁迅所塑造的一系列人物形象中,以阿Q为代表的下层百姓实际上是乡土中国中常见的光棍形象。作为一个特殊的群体,他们在人的两个基本权利"生"和"性"上都无法得到满足,这就决定了他们"土谷祠"式革命理想的虚幻性以及最终不可避免的悲剧性命运,而鲁迅在对待阿Q情感上的复杂性,则体现出鲁迅对启蒙本身的反思。     

积极参与反家庭暴力法立法进程 依法维护妇女儿童合法权益

我国党和政府历来高度重视人权保障工作,反对一切形式的家庭暴力,综合运用法律、行政、宣传、教育等手段,初步形成了全社会共同关注、共同干预家庭暴力的工作局面。在我国,婚姻法、妇女权益保障法、未成年人保护法、     

山水幽梦

正经过一路的颠簸和跋涉,正午时分,我来到了位于肖家坊镇的天成岩景区。天成岩国家级森林公园,委实就是这样一件大自然的杰作,一种受断裂裂隙控制,以流水侵蚀作用形成的赤壁丹崖。它的精华是由丹崖、流水和碧绿构成的梦幻。那蜿蜒峡谷之间的锦溪,是蕴藏于心底久远的幽思,犹如深藏于山中的一首小令,在苍苔斑驳的丹崖上刻划出千古奇情。对于这片红色的臆想,尽管地质学家以一种惊叹的情怀为其冠许了一个"丹霞地貌"的美名,但这仅仅是从色彩上给予的一种界定。这种