家暴治理,三重困境待解

一段时间以来,家庭暴力引发舆论广泛关注,与之相关的多个话题持续发酵。半月谈记者采访发现,家暴治理面临调查取证难、惩治震慑难、预防矫治难三大难题。公众普遍期盼全社会进一步重视家庭文明建设,尤其是加大治理家暴问题的力度,健全反家暴的社会干预模式,促进家庭和睦、维护社会安定。     

我们在敌人的枪口下斗争

1949年春,在党中央发出的"将革命进行到底"的号召下,为实现"几千年以来的封建压迫,一百年以来的帝国主义压迫,将在我们的奋斗中彻底地推翻掉"的目标,如火如荼的学生运动席卷山城。国民党政府惊恐万分,重庆警备司令部于4月20日发出布告:……据报,重庆市区近来潜伏阴谋分子甚多,煽惑学生罢课.     

论“中国梦”的文明新形态及其世界意义

以马克思主义为指导的"中国梦",有着未来性的文明理想追求。超越现代性文明的困境是"中国梦"未来性的逻辑主题;在现代性文明与中华优秀传统文化的交流互鉴中,"中国梦"有可能开启新的文明形态,生成以人的自由全面发展为核心的社会原则和社会理想。"中国梦"蕴含的生命共同体、社会共同体以及人类命运共同体意识,将引领未来文明新形态的构建,具有重要世界历史意义。     

论网络侵权责任中的“反通知—恢复”规则

处于经济社会转型期的中国急需一个安宁稳定的社会环境,这需要正确的舆论导向。随着网络信息业的蓬勃发展,互联网已成为舆论斗争的主战场。为保护公民言论自由、净化网络环境,最高院特颁布《最高人民法院关于审理利用信息网络侵害人身权益民事纠纷案件适用法律若干问题的规定》。该规定进一步肯定了确立网络侵权责任中的"反通知—恢复"规则的必要性。因此探讨反通知权的行使条件及内容以及"反通知—恢复"规则的困境和出路显得极富实践意义。     

谁涮了我的“小肥羊”

2004年3月4日，两只内蒙古的“小肥羊”又跑到北京市高级人民法院的法庭上顶起了“犄角”。一家是火锅店连锁店，是一家是生产火锅汤料的公司。两只“小肥羊”再次出现在法庭上，原因是火锅连锁店状告汤料生产公司，汤料生产公司被判败诉后不服气又上诉到北京市高级人民法院。这事儿还得从吃涮羊肉说起，吃涮肉讲究两件事：一是肉要嫩，二是料要鲜。小肥羊火锅用的肉自不必说，而且吃起来不沾小料，秘诀全在这汤料里头。可能就是看中这一点，市场上又出现了袋装的火锅汤料，也叫小肥羊，字体、标志都和小肥羊火锅差不多。草原上的朋友在北京打起了官司，因为“火锅”不想让“汤料”沾光。     

勤政实践对行政伦理价值核心属性的悖反及矫正

被认为是体现我国政府行政伦理价值核心的勤政行为 ,在诸多政府的具体实践中 ,并未收取到理想的功效 ,甚至相反 ,有时实践行为还会使结果与行政伦理的取向相逆 ,构成了行政实践与行政目的悖反现象。这提示人们必须看到 ,属意于“勤政”的全部行为 ,实际上无不是行政权力的作为 ,在权力的作为过程中 ,倘若没有对于这种权力在理性认识前提下的限定 ,将很难保证权力的运作与权力的目的不构成矛盾。认识和廓清这一问题 ,对于科学地进行行政理路创新和理性评价行政改革的正误 ,意义不言而喻。     

现代生存的越境与个体的自我救赎——西美尔论现代性体验中的“冒险”

冒险是个体在现代性生存中对生活的一种极端体验,它是个体生命力的高扬和内在生命冲动的显现。冒险是现代人对自我生存的越境,是对现代生活的一种中断与超越。它通过与日常生活的陈旧意识形态保持距离,抗拒日常生活的自动化和平庸化,摆脱生活中各种功利的、庸俗的羁绊,从而实现个体现实生存的解放与自由。     

国际反全球化运动的影响与我国的对策

本文首先对近几年出现的反全球化运动的特征及其主张进行了总结,然后针对发展中国家和发达国家的反全球化立场与观点进行阐述,接着对目前各国政府对全球化运动的态度和举措作了分析,最后,论文就中国政府对反全球化趋势应有的基本原则提出看法.     

现代性问题与湘学研究之“论”的维度

现代性具有外在制度结构层面的形式化、理性化和内在文化心理层面的感觉化的双重意蕴 ;现代性问题的实质是道德文化与生存意义的危机 ,围绕着这一问题而产生了自由主义、保守主义、马克思主义以及后现代主义的理论立场 ;湘学研究须超越纯粹的学术史与文化史的研究角度 ,而应该对现代性问题采取一种从传统创造性转化而来的思想理论立场 ,此即本文所谓湘学研究之“论”的维度。湘学研究之“论域”包括 :湘学传统的现代转化、外在的形式化制度结构的建构以及现代人内在心性结构的重建等问题。本文对这些问题均提出了一种思想理论立场 ,并认为这种意义上的湘学可以说是一种新湘学 ,也是一种后儒学 ,或者也可以说是一种中国化了的马克思主义哲学。     

中国近代启蒙时期乌托邦观念之哲学探讨

中国传统社会以“天人合一”为基础的乌托邦观念向近代的乌托邦救世主义转变,这是现代性观念的外在压力所致。中国近代社会张扬乌托邦价值在增强中华民族的凝聚力和向心力同时,也使乌托邦观念本身受到挤压而变形,成为乌托邦救世主义。乌托邦观念对现实社会只是起到批判、反思、启示和警世的作用,一旦通过人们的政治实践而成为现实,它就难免沦为教条主义与政治意识形态,内在的批判精神就会被现实所扼杀。