社会转型进程中的政治人格特征分析

作为影响个体政治行为的动力机制,政治人格是指在遗传和外部环境的共同作用下,逐渐形成的在政治生活中具有持久性和稳定性的心理特质的总和。鉴于政治人格是由政治认知、政治情感、政治态度、政治能力、政治行为等一系列特质构成的,社会转型进程中我国公众的政治人格特征也必定要在这些特质上反映出来。     

英雄崇拜与理想人格塑造

英雄是理想人格的象征与代表,是人类精神的向往。作为一种人类社会普遍存在的社会现象,英雄崇拜是人们对英雄强烈情感的外部表现,是一个民族不竭的精神动力。它是激发人们学习英雄动机的心理基础和内化英雄精神、完成人格重塑的重要途径。     

讨论“好生活”是为了凸显公共生活的危机——兼与韩东屏教授商榷

好生活应该既包括好的个人生活,也包括好的公共生活。发起关于什么样的生活才是好生活的讨论,并不是想要为个人生活制定出一个统一的标准或模式,而是为了呼吁人们关注当前社会公共生活的危机。当前公共生活危机的深层根源在于公共事务不透明、公众的知情权得不到保障。它最深刻的影响在于培养出一种政治冷漠、过度迷恋个人生活的自恋人格。     

论传统儒家理想人格体系的构建

传统儒家在其人性善恶论、品级论以及二重性的基础上,通过内在为仁与外在为礼的道德修养过程描述,践行博学、正己、尚义、中和、多思、慎独、重节、重行的人格模式,实现以人性论为基础、以仁为核心的理想人格体系的构建,最终达到天人合一的境界。     

刑事犹豫制度的理性检视——理念、理论与制度

作为现代刑事法律体系中重要制度之一的刑事犹豫制度,承载着体系性、人道性等科学的刑事法理念;人格刑法学理论的提出与不断发展,也体现着体系性、人道性等理念,与刑事犹豫制度有着共通的价值基础;在刑事犹豫制度的改造中注入人格刑法学的理论与价值,将使得该制度所承载的科学价值理念得到更好的彰显,从而恰适实现国家刑罚权的运作目标。     

论大学生道德人格及其培养

大学生的道德人格直接影响着大学生自身的健康成长与社会的和谐发展。良好的道德人格是大学生道德行为表现的内部影响机制和推动力量。道德人格不是生而具有,而是可以通过后天的社会实践加以培养和提升。为了发挥道德人格的社会约束力与社会规范性,可以也有必要采取积极措施培养大学生的道德人格。具体的培养策略包括提升大学生的道德修养与道德自觉,构建健康的家庭环境,营造积极的校园文化氛围和优化社会文化环境。     

我国犯罪构成理论重构

犯罪构成是指犯罪成立的条件,因而又称为犯罪构成要件。我国的犯罪构成理论来源于前苏联的理论模式,时至今日,仍然残留着很多前苏联理论模式的痕迹,改变甚微。现行的犯罪构成理论不仅制约了刑法学的发展,并且窒息了犯罪构成的犯罪识别功能。因此,必须重新构建我国的犯罪构成理论。     

宪政视野下的表达权

房亚明在《长春市委党校学》2010年第4期上载文《完政视野下表达权的制度构建》认为,表达权是公民的基本人权,具有重要的宪法地位和丰富的价值内涵,其法治化水平及实现广度、深度是一个国家民主化水平的试金石。对表达权的保障,有助于公民权利体系的完善、国家权力的规制、政寨与法律的理性化及公民人格的完善。而表达权的内涵,在宪政视野下则主要体现在三个方面：一是表达权具有防御权的功能,     

说“和”

胡锦涛总书记在中共十七大报告中指出要“推动建设和谐社会”,“和谐社会要靠全社会共同建设。我们要紧紧依靠人民,调动一切积极因素,努力形成社会和谐人人有责、和谐社会人人共享的生动局面。”从文化史的角度看,“和”的观念源远流长,渗透到政治、道德、文化、艺术多个领域之中。“和”是中华民族人格理想、家庭理想、政治理想、社会理想的集中体现,在今天仍然具有强大的生命力。     

关于“道德人格”问题的若干思考

道德人格是个体道德建设的中心内容,德性伦理的重要议题。道德人格研究对于提升人,推进社会主义精神文明建设具有重要意义。当前社会,道德人格研究要结合具体的道德生活叙事,结合中国传统文化,加强跨学科沟通,注重家庭亲情的道德传递力量。