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941.
吕海宁 《黑龙江省政法管理干部学院学报》2009,(5)
我国大多数学者均认为,民事主体的判断标准为权利能力,即一个生物意义上的人或社会团体组织只要具备了权利能力,即可成为民事主体,从而享有民事权利,承担民事义务。法律人格是现实主体参与法律关系的前提,民事能力是法律主体从事民事活动的可能性和范围,法律人格是民事能力的抽象,是确认民事主体的判断标准。 相似文献
942.
黄峰 《中共济南市委党校学报》2009,(2):53-56
在对苏格拉底的哲学与人格统一形成必然性探讨的基础上,进一步分析、研究、阐述苏格拉底哲学的基本主张、道德哲学等与其人格的相互渗透、交融、统一,有重大的理论价值.这个问题的实质是一个哲学人格化和人格哲学化的过程.苏格拉底的哲学与人格的统一给我们以深远的启示. 相似文献
943.
刘幼群 《中共伊犁州委党校学报》2009,(4):72-74
思政理论课教学是高职学生健全人格培养的主阵地和主渠道,它对高职学生良好个性和健康人格的形成居于核心地位,发挥着重要的导向作用。作者从三个方面阐述了培养高职学生健康的人格,促进良好个性的形成的基本途径。 相似文献
944.
945.
"公司法人人格否认"制度的增加是公司法人制度的有益补充。本文根据公司法人人格否认的法理及法律实践,分析了我国公司法人人格否认制度的适用和完善。 相似文献
946.
947.
学前儿童时期是人生的启蒙期,是塑造健康人格和形成良好道德素质的关键时期,采取有效的方式和途径对孩子进行道德启蒙教育极为必要。孔子曾告诫人们:少成若天性,习惯如自然。人民教育家陶行知也说:人格教育端赖于6岁之前的培养。美德出良才,品德决定一个人成才的方向。 相似文献
948.
解决工业经济时代人格危机的关键 ,在于彻底摒弃那种物化的单向度的人格模式 ,铸塑一种兼备科学与人文精神、体现人与自然协调发展的理想人格 ,知识经济时代可持续发展战略的实施、现代科学的综合化趋势、科学教育与人文教育的互相融合 ,为形成这种理想人格提供了现实基础和条件。 相似文献
949.
孟子继承了孔子的理想人格学说,将孔子倡导的仁智勇具体落实到他的“大丈夫”人格理论中,强化了理想人格现实的操作规范。孟子的“大丈夫”人格以人性善为理论基础,以仁智勇为精神内涵,呈现出强劲的阳刚之气,通过居仁由义,持志养气的培养途径得以实现。孟子的“大丈夫”理想人格显于当世影响延至当代。 相似文献
950.
人的认识能力与控制能力源于社会生活实践,受制于诸多因素,在主体社会化不完善时极易生成犯罪人人格,产生对刑法所保护价值之敌视、蔑视或漠视态度.表征犯罪人人格态度的罪前、罪后情节均应成为影响定罪量刑之因素,其中尤以刑法明定的罪前、罪后情节为要. 相似文献