论儒家的自强观

<周易·乾卦·象辞>云:"天行健,君子以自强不患.""天行健"是比喻,"自强"是核心,"不息"强调的是持续性.在这句话中,最主要的内容是"自强"."自强"代表着儒家的普遍观念,表达的是积极进取的精神."自强"首先表现在独立性上,表现在独立人格、独立思考、独立自主上.在生活道路上只有自力更生,临危不惧,勇于殉道,才能保持独立性     

道是“无痕”却“有痕”

电视连续剧《大雪无痕》展映在观念眼前的是复杂艰难的社会人文环境，使人感受的是现实与理想的巨大差异。该剧以破获市长杀人案为主线，触角直接指向权力腐败。道是“无痕”却“有痕”，权力大无边，大雪岂“无痕”?社会形态的变迁，人格心态的变异，都驱动着“无痕”与“有痕”发生着不该发生的裂变。勇于举报者虽然拥有正义，脸上却挂满了泪痕，忍辱负重，饱受迫害，充满了人间正道是沧桑的悲壮。     

党校教育工作者人格的修养和塑造

特殊的历史使命 ,要求党校教育工作者必须具备较高的政治素质和业务素质 ,而人格的修养和塑造是其中的重要方面。面对新世纪 ,党校教育工作者必须铸强职业道德、铸强理性教化、铸强个性风范 ,用高尚而光彩的人格迎接新的挑战。     

论公安领导者人格作用

榜样的作用是一种人格魅力,尤其是领导者的人格魅力是巨大的。领导者要提高自己的素质,必须从坚定信念、坚强意志、坚贞气节、联系群众、严以律己等方面培养、塑造和弘扬高尚的人格品质,发挥人格的亲和力、吸引力、感召力和凝聚力。     

反社会性人格变态的犯罪心理

杀人狂华瑞茁以极其凶残的手段先后杀害了14名女性,其自私狭隘的报复性格与其本身的反社会人格变态是一致的。华于1989年到北京打工,1993年因“顶替”而进入北京某建筑公司当了一名司机,1994年经人介绍认识了一位女友并很快确定了恋爱关系,正当华准备与其女友共筑爱巢时,却意外地发现对方竟是个卖淫女,华无比愤怒又无可奈何地与女友分手了,     

“刑法中的行为”研究新视野

刑法中的行为是近代以来的刑法学者试图解决的一大难题。但是,现有行为理论都存在着难以克服的根本缺陷。运用马克思分析劳动过程的基本观点和方法来观察和抽象全部人类现实活动,通过对现有行为理论的剖析、拷问和批判,可以看到行为应当是行为人控制或者应当控制客观条件作用于特定对象具体存在状态的过程;刑法中的行为并不是一个孤立存在,而是一个多维的有机整体。     

法学与法学家在当代法治建设中的定位

在“依法治国,建设社会主义法治国家”的进程中,离不开法学家的参与和推动,离不开法学理论的科学指导,否则,科学化、理性化的法律现代化便无以萌生,社会主义法治国家的建设理论则难以科学     

论民法对人格仅的保护

中国民法典制定在即,有学者提出我国应该摈弃德国潘德克吞体系,而采用"人法"--"物法"二元论体系,更是有"新人文主义"与"物文主义"之争.本文看来,皆由于民法典保护人格权的目的与方式的看法不同而引起.丈中从人格概念的沿革及人格权的涵义等方面来探讨我国应如何保护人格权.     

大学生心理健康因素和人格因素相关性研究

本研究选取《中国大学生心理健康量表》和《中国大学生人格量表》对山东大学2006级全体新生（6976人，男4378人，女2598人，年龄17—20岁）进行了测试结果分析，探讨两量表间的相关性。经研究发现心理健康量表的12维度与人格量表中的活跃、坚韧、处世态度、重情相关性较大；从典型相关所提取的七对典型变量来看，这七对的典型相关系数都是显著的，且前三对典型变量贡献率较大。《中国大学生心理健康量表》与《中国大学生人格量表》有密切的相关性。     

干部修养贵在养气

古人云：天有三宝：日月星，人有三宝：神气精。“养气”是我国古代哲学家、思想家对提升人的精神境界的一种形象的比喻。笔者认为，在改革开放的新形势下，作为一名领导干部，应该汲取、继承和弘扬中国古代“养气”学说中的精华，从“养气”入手，自觉加强思想道德修养，不断提高自己的精神境界和人格修养。