消解殖民话语、宗法威权的上海娘姨叙事——张爱玲小说《桂花蒸阿小悲秋》细读

《桂花蒸阿小悲秋》是张爱玲的成功作品,以往的解读偏离了其真实意涵。张爱玲通过对来自宗法乡村的上海娘姨丁阿小的琐事、感受、体验、品性及其与主人、丈夫、儿子、同伴关系的细致叙写,消解殖民话语、宗法伦理的权威,也展示在沉重的现代都市生活压力下女性生存的卑微与琐屑,却依然不失自尊、责任感和向好之心。这是张爱玲在其独特的人性悲观体验下,对女性生存价值的无奈求证,具有独特的文学价值。     

形象生成的性属特征指认与限定--对路遥小说叙事的一种透视

路遥的小说叙事，多是将女性视为美与善的化身来进行塑造，并且在男女并置的共构关系中，呈现出女尊男卑的叙写模式，但在主导的叙事观念上却仍然因袭着传统父权制的价值认知标准。对其文本叙事中形象塑造的性属特征与主观意图之间的关联进行具体的分析阐释，具有重要意义。     

理性·细节·法治——聚焦洛阳“性奴”案件

我们常说，一滴水能折射太阳的光辉，细节能够决定事业的成败。这句话对时下的法治建设也是合适的。因为，法治建设从来不能只是“宏大叙事”，而应更多的通过关注对生活细节“微观论证”，不断提升法治的整体水平。在洛阳“性奴”案件中所彰显的一系列社会问题、法律问题都足以引起人们的思考，比如公安司法机关如何满足公众的知情权、     

民主共和与宪政共和的历史叙事

西塞罗认为共同善是共和的核心价值,包括"公益"与"公法"两个方面,形成了理解共和主义的两个维度,一为积极肯定性;一为消极否定性,又受自由主义与民主主义思潮的影响,形成了民主共和与宪政共和。宪政共和要求共和国的政体构建是宪政的、法治的,分权制衡的有限政府,试图构建一种"防御性共和政体结构";民主共和要求共和国的政体构建是民主的,强调人民主权,强调公民美德,强调构建的是发展的有效政府,试图构建一种"发展性共和政体结构"。     

重读拉波夫叙事结构模式

西方学界对叙事学研究历史悠久。但是20世纪前半叶的学术探讨主要建立在结构主义理论方法基础之上。拉波夫开先河把社会语言学方法应用于口语叙述文体分析,提出了著名的叙述文体六组分分析模式,为叙事学研究建立了一个新的平台,对叙事学产生了重要影响。本文重温拉波夫模式,评价其学术价值,并在此基础上讨论后结构主义时代叙事学新发展对拉波夫模式的继承与超越。     

上下一千年,纵横两万里,三部《灰阑记》——李行道、布莱希特及重庆市川剧院同名戏剧之互文性研究

《包待制智勘灰阑记》、《高加索灰阑记》和川剧《灰阑记》均以"灰阑断案"的情节为基础,看似雷同,实则相异。文章试从互文性理论角度阐释者三部作品在剧本层面和演剧层面上的关系。     

邓小平,以改革改变中国

<正>时光进入2014年盛夏,中国开启"邓小平纪念时间"。电视剧《历史转折中的邓小平》8月8日晚8时开始在央视一套播出,至9月16日48集播放完毕。这是纪念邓小平诞辰110周年的"大手笔",以纪实文献的叙事手法,全景式展现1976年至1984年间邓小平走过的不平凡岁月。该剧原名《邓小平》,后来根据有关方面的要求,改成现名。书店里,《邓小平改变中国》一书摆在醒目的位置。这是著名作家叶永烈的著作,揭示十一届三中全会前后的思想交锋、时代转折,还原了历史的波谲云     

罗平布依族民间艺术

<正>曲靖市罗平县布依族的民间音乐可分为民间歌曲、器乐与戏曲音乐三类。民歌尤具特色,种类有古歌、叙事歌、情歌、酒歌和劳动歌等;形式有独唱、对唱、齐唱和重唱;曲调有"大调"、"小调"之分。每逢喜庆节日,特别是农历二月二,长底、九龙一带的布依族男女青年都会在九龙河边对歌。     

“文化大革命”期间的“小报”文献及其研究价值

"文化大革命"时期,全国各个地区都出现过大量的由群众组织创办的各色小报,简称"文革小报"。"文革小报"是研究"文化大革命"历史的重要文献之一,尤其是在研究地方"文革史"上,"文革小报"具有不可替代的史料价值。通过"文革小报"的分析与研究,可以触摸到"文革史"中的"地方感觉",既可探究"文革史"中下层历史叙事与上层历史叙事的互动性,也可探究"文革"地方史的分层结构,从而在以地方史的基础上把握"文革"的总体史样态,使人们在认知历史的基础上,达到最终彻底否定"文化大革命"的目的。