韩剧中的“灰姑娘”形象及叙事模式

在东亚特有的文化背景下,特别在韩国这样的父权制国家中,女性的社会地位普遍低下,生活范围受道德限制。随着女权主义的逐渐深入和外来文化的冲击,使得作为韩剧编剧骨干的女性,作为独立的意识主体,通过剧本的创作,来表达她们内心对传统的反叛。在浪漫爱情剧中,这样的反叛着重被体现在传统灰姑娘型的女性角色当中。这样被变异了的灰姑娘便成为了现当代男权社会中女性大众的情感寄托和延伸。     

论1980年代初期的文学公共领域与创作

缺乏成熟的市民社会的根基决定了1 9 8 0年代初期的文学公共领域其实只具有公共领域的幻象,这时的公共领域仍是单一地表征国家公共权力的代表型公共领域。文学话语被纳入政治话语的权威系统之中,通过对意识形态话语的转述,把一般的个体人生经历转化为社会化的宏大叙事。     

建国初土地改革中的多样叙事

文章以建国初期新政府号召知识分子参与土地改革事件为中心,详述了土地改革运动作为知识分子接受革命锻炼场景的构造,指出了新政权试图以土地改革推动知识分子思想改造的想法。一些人对土地改革的非议,以及中下层知识分子在土改实践中对自身利益的维护,表明依靠土地改革达致知识分子思想改造的目的还存在无法解决的问题。但尽管如此,参与土改,确为知识分子于鲜活场景中理解中共革命理念提供了机会,进而为下一步的思想改造作好了铺垫。     

论元杂剧对“乌台诗案”的叙事重写以苏轼形象为中心研究

元杂剧的创作，很大程度上是对已广为流传的事件进行重写，取材大都来源于历史记栽、小说事件或诗词意象等。其创作具有文采性和可读性，但缺乏可信性，有的作品甚至是“恶搞”历史以增强其欣赏性。就“苏轼遭贬黄州”一事，元杂剧中的叙写便是万般千态、琳琅满目。与历史真实千丝万缕又大相径庭。     

历史叙事的兴衰及理论论争

历史叙事写作在西方史学史中曾占据中心地位．但在史学科学化的过程中．这一写作模式遭到了前所未有的质疑，虽然20世纪70年代以来，出现了叙事体复兴的趋势，但相关争议远未结束。本文分析了历史叙事边缘化的理论背景：史学科学化对其“求真”“求规律”能力的质疑．并简析了后现代主义历史理论对历史叙事独特价值的发掘，在此基础上，笔者认为历史叙事是不可或缺的历史写作模式，可以与分析体的历史写作并行不悖。     

论系统化认知发展治疗方法——一种强调系统和关系维度的建构主义家庭治疗

系统化的认知发展治疗,是一种后现代的心理治疗取向。它强调疾病叙事的系统的、关系的维度,认为所有的心理疾病在表现形式上都包含关系的成分,只有理解了关系对心理疾病的建构,才能确定合理的心理治疗方案。系统化的认知发展治疗,以家庭为研究单位,通过调整家庭成员之间以及家庭与社区环境之间的关系,创造可选择性的疾病叙事方式,制订不同取向的干预措施来重新建构关系的平衡,进而解决心理障碍。     

地下排污的中国叙事

15年来,胃癌、食道癌等病症一直笼罩在大刘村上空。全村2300多人,"村里每年有不低于千分之五的人患上了癌症,至今累计有150个人患癌症。"刘志军说,除了癌症,侏儒等一些怪病也在村里流行。在山东潍坊"两天查了715家企业",但"找不到谁干的",还涉嫌给企业"通风报信"的时候,河南中鹤集团长期地下排污被人"扒"了出来。当地环保部门对此矢口否认。不过,中鹤集团承认了渗坑排污的事实,但强调"是2008年以前的事了,现在不排了"。     

立体叙事中的政论内核——评电视连续剧《东方》

电视连续剧《东方》是一部大气磅礴,宏伟壮丽的史诗性作品。作者以饱满的热情,翔实的史料、宏阔大气的叙事、疏密相间的布局、鲜活生动的人物形象,勾勒出历史转折时期中国社会的巨幅风情画与众生百态图。     

从两性关系看《台北人》的叙事伦理

两性关系作为人类社会的基本关系,可以衍生出错综复杂的人际关系,人世间的爱恨情仇大多建立在此基础之上,因此,在横亘古今的文学作品中,两性关系作为人物角色的基本关系在作品中起着重要作用。《台北人》是白先勇先生的代表作,其蕴涵丰富众所周知,本文试图从两性关系的角度入手,采用文本细读的方式,对《永远的尹雪艳》等6篇小说进行分析研究,力图挖掘《台北人》中的叙事伦理。     

古代戏曲中的出游情节及其叙事模式

中国古典戏曲是大众文艺的重要形式之一,出游情节是其中具有类型性的一类情节,其叙述也具有相当程度的模式：出游情节的叙事模式化与戏曲情节模式化关系密切;出游情节基于内容的不同,其在文本中出现的位置呈现出一定的规律性来;出游情节在剧作中的安排体现出了逻辑分明的叙事模式。该文就试图对古代戏曲的叙事模式作出解释。