微观解读 多元视角

杂志的《特别报道》版块以分析见长,融新闻性、政治性、法律性和阅读性于一体,报道多角度、剖析深层次、形式多样化,刊发了一大批涉及民主法治、人大制度和社会热点等重大题材的专题报道,集中展现了杂志前瞻性、思想性、指导性和可读性的特点。———编辑出版部主任、责任编辑林龙     

忤逆——香港青少年对父母施暴现象及临床干预模式的探讨

近来,在华人社会的香港出现了一些忤逆父母的案例,即未成年子女对父母非但不孝而且施以暴力。作为一种违背人类伦理的社会现象,目前东、西方社会尚鲜见关于此的学术研究。通过对该领域内已有的研究进行回顾和梳理,可以总结出未成年子女对父母的暴力行为的相关因素,但是这其中大部分研究多为基于统计数据对青少年忤逆这一社会问题的描述性讨论。为此,本文另辟蹊径,通过结构视角去理解子女对父母的暴力,及其家庭治疗作为干预手段的潜在优势,并辅以一个真实的临床个案分析。最后,提出了未来对此进一步研究的建议。     

山水的视角

当我丢开那一脑劳神的案牍来布置满纸氤氲的时候,我的同学阮士旺也在凝神屏息构筑他的理想世界。社会越来越五光十色,人人心中越来越五彩斑斓,在绚烂之极,都更热切寻找情感归属的港湾,这块情感休憩的停靠地在哪里呢?有的人在杯中,有的人在话间,有的人在案上,有的人在笔端,我和士旺学兄的情感所系则在画里。这不是画家眼中的自然之景,虽然也有某些似曾见过的     

论《左传》叙事策略的运用机制及其突破

《左传》是中国古代第一部叙事详尽的编年体史书。它记载了从鲁隐公元年至鲁哀公二十七年长达二百五十四年间春秋列国的兴亡变迁及诸侯公卿争权夺利的割据混战。如果没有恰当的叙事视角，那么就很难再现这一规模宏大波澜壮阔的历史画面。因此本文对《左传》的叙事视角进行了一个较为系统全面的分类和研究。笔者将《左传》中的叙事视角分为第三人称全知叙事视角、第三人称限知叙事视角和纯客观性的史官叙事视角三种．并主要结合《庄公》《僖公》进行了具体详实的分析。     

中国知青文学的南方书写

郭小东的《中国知青部落》三部曲在中国知青小说中独树一帜,可谓中国知青小说的＂南方地标＂,体现出鲜明独特的南方书写特色。在人物类型设置上,杂取各色人等,文化精英、草根人物、草莽英雄、忏悔悟道者悉数登台表演。在叙事语言上,既有浓烈情感的宣泄,也有史家笔法的记录,更有冷峻深邃的启迪,体现出＂冰炭同炉＂的审美效应。在叙事结构上,则呈现为一种＂山环水绕＂的特色,或运用今昔间隔式结构,或运用史实互证式结构,使作品散发着一种艺术的张力。     

从廉洁生态视角看廉洁城市建设

推进廉洁生态建设:一方面,廉洁城市建设除了做好各项常规性反腐倡廉工作外,有必要提高可能的廉洁生态灾害的防控能力和廉洁生态污染的防治能力;另一方面,廉洁城市建设要以建设廉洁政治为目标,以对腐败问题的平稳可控为努力方向,进一步加大廉洁生态建设力度。从廉洁生态的视角来思考反腐倡廉建设是一个新的视角,在此基础     

书荐·碟讯

《失落的一代:中国的上山下乡运动1968-1980》/[法]潘鸣啸潘鸣啸是一位法国汉学家。深入到知青当中的翔实调研,即使此书具备了厚重的史料和充足论据,也使他获得了对中国当代史极为准确的洞察。据统计,"上山下乡"的人数大约有1700万。这场史无前例的有组织的大规模人口迁移,是一场彻底的政     

浮出历史的歌:女性人类学视野下“陈圆圆”叙事研究

随着清史专家的考证,陈圆圆最后归隐地在贵州省岑巩县马家寨,当地流传许多关于"陈圆圆"的口传叙事,对这些口传叙事的挖掘,让陈圆圆形象浮出历史尘埃,其形象与书面文学书写的形象差异性很大,具有很强的女性意识与主体意识。本文在女性人类学视野下,对书面文学与口头叙事中陈圆圆的形象进行梳理,展示陈圆圆形象经历了由"物化"到"人化"最后走向"神化"的嬗变过程。     

“中心叙事”与“边缘叙事”的内在关系——解析托妮·莫里森作品《宠儿》

为获得诺贝尔文学奖的美国黑人作家托妮·莫里森的文学作品，因为其丰富的想象以及真挚的情感得到了广大读者的欢迎。托妮一莫里森的文学作品《宠儿》在二十世纪的八十年代问世后就引起了文学界的轰动，作者在文学作品中运用了大量的创作手法来构建美国黑人的历史以及文化价值的提升，通过其《宠儿》这部文学作品展示出了美国黑人在过去所遭受到的奴役、歧视，这种有效的手段就形成了她自己所独特的叙事风格，本文拟从“中心叙事”与“边缘叙事”的内在关系进行研究和解读托妮·莫里森的文学作品《宠儿》。     

论当代生态思潮的社会性别视角

20世纪70年代中期,生态女性主义把环境主义关心的问题和女性主义第二次浪潮关心的问题结合在一起,探讨了西方文化中对自然的统治和对女性的统治之间的关联性,这就把社会性别视角带到了生态思潮中来。通过分析当代生态思潮中社会性别缺失的情形和女性主义对自然的态度转变,考察了社会性别视角进入生态思想的理论条件,并试图得出这样的结论:历史唯物主义反对抽象人性论的立场、女性主义者对妇女解放事业的关注以及当代环境问题的凸显,是生态女性主义产生的条件,也是环境生态视角和社会性别视角交叠的前提。