曲径通幽相看不厌——天人合一与古代艺术散论

天人合一思想是中国传统哲学最基本的命题.本文主要分析天人合一与古代艺术的相互影响与融通.分别从中国古代文学、绘画和建筑三方面来一一论列.天人合一思想影响了古代文学作品的创作,促进了绘画的形成和发展,且渗透到了建筑理念中,它为这些艺术形式提供了一定的思想基础;而一些艺术作品则将天人合一的思想表现得淋漓尽致.二者相辅相成,密不可分.     

论错误扣船

为保障海事请求权的实现，法院赋予某些法定的海事请求人船舶扣押权，以为其海事请求获得担保。在我国，这种权利是指海事请求人申请法院扣留与债权发生有关的当事船舶或责任人拥有的其他船舶的一项程序性权利。实践中，随着扣船案件的增多，错误扣船现象时有发生。然而，关于错误扣船的性质及其责任，在法律上却缺乏明确的规定。在《统一有关扣押海运船舶若干规定的国际公约》     

古代示众：阴暗的窥阴癖

近些年，屡屡发生警方用示众的方式处理卖淫嫖娼事件。最近的例子是，广东东莞警方扫黄时，用绳索栓着妓女，拉着她们在大街游走。看来，某些地方显然有示众辱人的肥沃土壤，一旦时机成熟，总会开出茂盛的示众恶之花。     

我国古代的“干部人事制度”

我们今天所称的干部人事制度，在古代即择吏制度，是历代朝廷或政府最为重视的工作之一。从夏商周三代到明清，我国古代社会形成了一个完整的择吏制度体系，其中有些对于今日选人用人仍不失借鉴意义。     

论中国古代释梦心理学思想

中国古代学者，关于梦的实质，观点主要有四：“梦者象类也”、“梦者寐而觉者也”、“梦者形闭而气专乎内也”和“梦者思也”。关于梦的类型，最具代表性的观点是六梦说。关于梦的成因，思想家多主张“因情生梦说”；医家多主张“淫邪发梦说”。关于梦的功能，医家多主张寻梦治病；思想家则主要探讨梦能否预兆吉凶祸福，并出现了两种不同的观点。本文对中国古代释梦心理学思想的这四大内容逐一作了评价     

在我国引入少年恢复性司法模式评析

少年恢复性司法模式是西方国家近年来兴起的一种以“创伤修复”为基本目标的调解模式,它代表着一种崭新和科学的少年司法模式,与我国传统的司法制度和观念有着不同程度的契合,我国应在排除障碍的基础上引入该模式。     

关于中国古代官箴书的几个问题

官箴书是中国封建专制社会官僚政治发展到一定阶段的产物。它的出现 ,一方面是基于仕途中人修养官德、学习为政之术的需要 ,另一方面也可以说是肇始于孔子的中国古代官文化进一步发展的必然逻辑。历代官箴当以吕本中的《官箴》为最简练 ,被后世许多官员奉为圭臬 ;以元代张养浩的《三事忠告》为最规整 ,一度成为仕途中人的从政教科书 ;以陈宏谋的《五种遗规》为最深刻 ,深发官场之哲理 ;以汪辉祖的《学治臆说》系列为最实用 ,号称“翻书可决疑难狱讼”。历代官箴作为官员的道德行为戒条 ,其内容不仅表达了帝王的政治要求 ,在某种意义上也包含着民众的政治期望 ,同时还体现了官僚的某种自律意识。     

中国古代"德治"思想在民族关系上的宣传与实践

中华民族是一个统一的多民族国家,在五千年中华民族发展史中,“德治”成为凝聚中华民族沿着建立多民族统一国家方向发展的重要推动力量,对发展社会主义民族关系,巩固祖国的统一,建设强大的国家,具有深远意义。     

WTO与中国法院改革

人世将使我国的法律环境发生重大变化，并对我国司法制度产生重要影响。针对世贸组织的非歧视待遇原则、透明度原则、司法审议制度和法制统一原则的基本要求，我认为，人世以后我国法院改革的具体目标应当是：公平、透明、独立、统一、准确。