我国古代行政监察制度刍议

我国古代的行政监察制度在机构设置和制度设计上都许多的成功之处,其发展过程中的一些特点更能给我们以诸多启发。其中,建立内外结合的独立行政监察体制,注重与社会沟通,明确监察职权等是我们最应认识和把握的。     

婚姻让我心力交瘁

我和妻子都在县城工作。一到周末，我就想回我农村的家，去看望父母。可妻子多次吵闹阻止我，还说：“既然你那么爱你妈，当初干吗还要和我结婚？”这只是我们生活中的一个片段。我与妻子的人生观、生活方式有很多不同，矛盾已久。我追求自由的生活方式，妻子很要面子，要按周围传统的观念来生活。由于受居住条件的限制，我们还常当着孩子的面吵架，这对孩子也不好。我已心力交瘁，无力解脱，可妻子却不愿离婚，我该怎么办啊？     

中国古代基层乡村治安主体的演变

当前治安史研究侧重设在城市的国家治安主体而忽视历代基层乡村治安主体。根据国家治安主体和社会治安主体的二分法,中国古代基层乡村治安主体的演变可分为三个时期:秦汉魏晋以国家治安主体为主;南北朝隋唐国家治安主体衰落;宋元明清以社会治安主体为主。其演变呈现三个趋势:从以国家治安主体为主向以社会治安主体为主转变;从利用国家资源为主向利用社会资源为主转变;强制社会组织承担治安义务的程度越来越强。     

我国古代思想政治教育方法探析

中国古代思想政治教育方法内容丰富，但其核心内容主要集中在社会教化方法和自我修养方法两方面，其主要特点是：教育方法的伦理化和强制性；肯定主体自觉与自我修养；强调知行合一；重视因材施教与循序渐进等，这些特点对新形势下加强和改进思想政治教育有着重要的启示。     

古代皇帝为什么对“九”情有独钟

故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑，具有非常神秘的色彩。它共有房间九千九百九十九间，天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。明代奉天殿，也就是清代的太和殿，采用的是宫殿建筑的最高等级形制，面阔九间，进深五间，二者之比为9比5；     

一场“离”不了的婚姻

张东没有想到,因为"新娘"的虚假身份,他竟然无法与这个欺骗自己钱财和感情的女人解除婚姻关系。面对一场离不了的婚,张东无奈之下将当地民政局告上法庭。然而,现有法律的缺失,确实有让张东抱着这个"结婚证"过一辈子的可能。     

拉贝日记与《我眼中的北京》

在中德合拍影片《拉贝日记》在国内各大影院陆续上映的时候，约翰·拉贝与《拉贝日记》中反映的1938年日军在南京进行血腥大屠杀的事实正在被越来越多的人们了解。然而，反映南京大屠杀只是《拉贝日记》中的一部分，在《拉贝日记》中还有反映老北京社会风情、古代建筑的记述与照片。这些内容由于没有引起人们的重视而鲜为人知。最近，由东方出版社推出的《我眼中的北京》一书中的主要内容就是由北京联合大学教授梁怡在仔细研究《拉贝日记》过程中发现的。     

继母大爱

世间大义，甘愿放弃百万遗产的继母 2007年8月3日．重庆市永川监狱八监区女警官葛元凤突然接到成都打来的电话：与她结婚刚刚8个月的丈夫到成都看望女儿梁梅时，不幸突发脑溢血病故!噩耗如晴天霹雳，几乎使葛元凤当场晕厥。     

“两会新声”

原杭州府署有这样一副对联：为政戒贪，贪利贪，贪名亦贪，勿骛声华忘政事；养廉惟俭，俭己俭，俭人非俭，还从宽大保廉隅。     

中国古代和谐思想述略

构建社会主义和谐社会理论，渊源于中国传统文化中的和合思想，主要体现在，天人合一的宇宙观；合二为一的辨证法：和而不同，求同存异的价值观；和为贵，泛爱众的处世哲学；天下大同，天下为公的社会理想。