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71.
晚清中外文化交汇过程中,西方传教士出版的历史期刊中出现了大量关于古典史学的内容。荷马、希罗多德、修昔底德等一批史学家及其著作被介绍过来,对宋恕、康有为、梁启超等晚清学者产生了重要影响。传教士将古典史学译介过来,是为了证明西方也有可以和中国相媲美的历史和文化,具有一定的政治目的。探讨古典史学译介的原因和内容,是认识中外史学交流的重要组成部分。 相似文献
72.
73.
春秋时期的齐国,一日“朝寒”(早晨天冷),丞相晏子正陪在国君齐景公身边。一阵寒风掠过殿堂,景公感到身上凉飕飕的。许是为了增加一点热量来御寒,他当即支使晏子说:“请进暖食(给我端点热食来)!”可是,晏子婉拒道:“我不是给您端茶送饭的人,不敢从命。”景公只得又说:“请进服裘(给我拿件皮袍来穿上)!”然而,晏子再次拒绝说:“我不是侍奉您穿衣的人,不敢从命。”(《晏子春秋内篇杂上》) 相似文献
74.
厉以宁:把脉中国民营经济 总被引:7,自引:0,他引:7
厉以宁简介著名经济学家,中国股份制改革理论首倡者。1930年11月出生于江苏南京,1951年考入北京大学经济学系,1955年毕业后留校工作、任教至今。现为北京大学光华管理学院名誉院长、国民经济学专业博士生导师,北京大学管理科学中心主任,全国人大常委、全国人大财经委员会副主任委员、中日关系学史学会会长。 相似文献
75.
敖素岚 《四川文化产业职业学院学报》2007,(1):67-69
审美教育是相对于智育、德育而言的。与德育和智育一起共同承担塑造学生完善人格的这一伟大的历史重任。审美教育作为教育的一种方式,是人类全面教育的一个重要的有机组成部分,是人类实现自我发展需要的一个重要途径。利用古典诗词的特殊魅力对学生加强审美教育,将是我们面临的一个全新课题。 相似文献
76.
我们看到,从吴敬琏、周其仁、张维迎、樊纲,直到今天身体力行地为穷人办事却说要为富人说话的茅于轼……经济学家挨骂的名单上,在不断添加一串串新的内容。他们的被骂有道理吗? 相似文献
77.
中国古典园林的独到之处,就是在崇尚自然的同时,结合中国文化,融自然景观与人文景观为一体,创造出令人神往的美的意境。本文从历史文化角度,通过对中国古典园林类型与意境特征之间渊源关系的追溯,探讨其中所包含的中国古典园林艺术的审美情趣与造园旨归。 相似文献
78.
79.
文大会 《中共四川省委党校学报》2008,(4)
回顾改革开放三十年,解放思想一直引领着经济体制改革的长征。今天中国经济的成功与取得的成就,与"解放思想"有密切的联系。中国特色的渐进式经济体制改革走到现在,面对各种深层次问题,只有继续坚持解放思想,集中人民群众的智慧,才能披坚执锐,披荆斩棘,最终完成经济体制改革的长征。 相似文献
80.
我们不缺乏决策圈经济学人、讲坛经济学人、课题经济学人、绿卡经济学人、公司经济学人、诸侯经济学人、报章经济学人,缺乏的正是具有良知、心系民生、独钟于“人民情怀”的经济学人。 相似文献