和尚可不可以吃肉

佛教传入中国之前,吃素就已经盛行。古时吃素,是因为当时出现了养、助、益、充的饮食观念,这在医学经典著作《黄帝内经》里有详细记载。但主要原因还是老庄清静无为哲学思想的影响。人们认为,吃肉使人气浊,吃素使人气清。和尚可不可以吃肉,不能一概而论。佛教引入     

跳出文化自觉的彝族“左脚舞”

“左脚舞”是彝族的一个传统舞蹈．每年农历三月廿七至廿九日的“三月会”，“左脚舞”为盛会的主旋律。据说楚雄牟定县的“左脚舞”已有上千年的历史，康熙四十一年（1702）就有了“左脚舞”最早的文字记载，被誉为彝族文化的活化石。不久前，牟定县以“最大型的原生态舞蹈——万人左脚舞”刚刚入选吉尼斯世界纪录，成为当下彝族群众的主要文化活动之一。     

最早的窃听

不知从何时开始，打开电视机，谍战剧风靡荧屏，其实，搞情报古已有之，就拿窃听来说，有记载的、最旱的窃听事件，可以追溯到战国时期的秦国。《韩非子·外储说右上》详细记载了这次窃听事件的来龙去脉。事情要从秦惠王的弟弟樗里疾说起。樗里疾足智多谋，人送外号“智囊”，他还是秦国的战将，曾立下赫赫战功，加上本身又是皇亲国戚，特别受秦王宠爱。     

钱与欲

据史料记载，宋朝时期官员的俸禄很高，实行的就是现在我们常说的“高薪养廉”政策。根据高薪养廉拥趸者的逻辑，在高薪的保障下，宋朝应该是最清廉的朝代。可历史却给我们开了个玩笑，宋朝恰恰是最腐败的朝代之一。宋代李新在《上皇帝万言书》中说：“廉吏十一，贪吏十九”，可见当时贪官之多。     

春秋时期的两性关系

春秋时代是一个礼崩乐坏的时代，礼崩乐坏的一个重要标志就是两性关系比较混乱。一些统治者荒淫无耻，非礼奸淫的事件几乎不胜计数：有子通庶母的，还有兄妹私通的，更有君主霸占臣子妻子的……需要说明的是，史书上之所以记下这些绯闻、丑闻，多半不是因为两性关系本身，而是因为这些不正当的两性关系后来都影响了历史，成了政治事件。但仅就这些有明确记载的案例，便足以令人咋舌。     

“马致远故居”在哪儿？

马致远作为元代的戏曲大家．其故里见诸史籍的就只有这样几个宇：大都人。这“大都”当然是今日的北京了。既然史书明确记载马致远系“大都人”．其故里亦应当在大都城内。     

宏观社会生活到微观茶馆的思考——评《茶馆:成都的公共生活和微观世界,1900-1950》

随着社会的发展和研究历史人员的思想解放以及其他学科的渗透,史学著作也逐步从宏大的国家兴亡、帝王精英向细微的民众生活转变。王笛的《茶馆》从成都百姓喝茶的茶馆入手,通过对其描述和研究,试图用茶馆这个微观世界的变化,向我们阐述自1900年至1950年半个世纪的社会变迁,勾勒历史前进的方向和民众生活的改变。因此,王笛的新著对我们研究视角的拓展将有很大启迪。     

李元、塔刺海父子墓志考

1982年出土于山东滕州市的李元、塔喇海父子墓志，记录了该父子在元朝出仕从政以及重要社会关系等情况，不仅填补了《元史》人物传记的缺失，而且也为研究蒙古史和元代的官制、政治制度提供了新的佐证，因而具有较高的史料学价值和学术价值。     

陶渊明：煎熬并快乐着

陶渊明是东晋哀帝时代生人，他生活的年代，东晋已经开始走下坡路。虽然许多史料上说他出身低微，属于破落的官宦家庭，但是他有一个了不起的祖先一曾祖父陶侃。陶侃是东晋的开国元勋，对东晋的建立有举足轻重的作用。     

古人怎样“发表”作品

从古书记载中发现,古人"发表"文章的形式主要有三种:其一,通过驿站传递文章,即以书信发表,称为"简"。据《诗话》载:"元微之(元稹)守会稽,白乐天(白居易)牧苏台,置驿递诗,往来谓之诗简。"其二,题写于公众场合墙壁上。即以墙上书写方式发表,元稹在《白氏长庆