公法与私法间的抉择——论我国民间文学艺术的知识产权保护

我国非物质文化遗产体系中的民间文学艺术保护工作正在全面展开,知识产权是否能够适用于民间文学艺术的保护仍存有争议.探析民间文艺著作权保护的缘由是厘清选择何种保护模式必要的举措.社会正义是民间文学艺术知识产权保护的价值取向.采用分类保护方式是民间文学艺术保护的优先选择.     

浅论司法潜规则——以实体正义与程序正义为视角

法治是指对公共权力的法律控制，也是指以法律规则对社会的规范化治理。潜规则的盛行，是法治的异化，也是法治建设中的一块绊脚石。导致司法潜规则的原因有很多，本文将从正义价值出发，简述程序正义和实体正义与司法潜规则的相互影响，以及面对程序正义和实体正义的价值冲突与平衡，我们该如何对待司法潜规则。     

刑辩律师李肖霖均法律正义

作为“京城四少”的律师李肖霖，对于那些遭遇司法不公的当事人，往往充满了同情。看到他们受到不公正的待遇，总是希望能改变这个现状，让所有人能够得到法律的保护，这是他作为一个法律工作者的中国梦     

你总得种点什么

入春以来,妻就建议我,别闲着,种点什么吧,她知道我喜欢种花养草,想让我高兴起来。去年冬天,我们公司裁员,我意想不到地出现在了被裁之列。整个冬天,我一直忙于找工作,却屡屡失败,因此心情很低落。妻希望我能在种花种草上找到点乐趣。是啊,一定要种点什么。我的心像风帆,重新被暖暖的春风吹胀起来。这次,我不种花,也不种草,我种菜。骑车去郊外,拖了两蛇皮袋土     

关于《洞穴奇案》的法理思考

“洞穴奇案”是美国著名法理学家富勒以19世纪发生的两个真实案例为基础而虚构的经典性案例,一度成为西方法学院学生必读文本.十四位法官基于不同的法哲学立场,面对同样的事实,适用相同的法律,则得出截然不同但又颇具说服力的结论.引出了困扰古今哲人的一系列法哲学问题：面对法律,道德,公义,人情的冲突,法官应该如何抉择？深入浅出的辩解犹如一桌法哲学盛宴,带给读者精彩动人的深邃思辨.本文尝试以法律的两大追求目标——秩序与正义的关系为切入点,进而论证出法律应为人们所确信,应该合乎人性,从新的角度思索洞穴奇案的判决.     

孟子的恻隐心与卢梭的怜悯心：一个法文化视角的审视

在中国与国外的哲学史或者思想史上对于人本性善性恶的争论一直没有终结,而在性善的基本假定中又有多重的路径和表达。从孟子和卢梭迥异的法律思想体系中,可以看到两人对于人之本心善的同种表达,通过一个法文化的因素（权力观）的视角来审视和分析这种现象,能够更好地理解中西法律思想传统的区别。     

机关干部住村联户要做到“四心”

当前，全省各级机关干部正在按照中共云南省委的统一部署，深入联系点住村入户开展“四群”教育工作。那么，如何才能使住村联户提高质量、取得实效呢？笔者认为：必须严格按照开展“四群”教育的要求，带着真情、问题、责任和群众的期盼，到基层去了解实情、发现问题、提出问题、解决问题。要探索联系群众的新思路、新途径、新举措的要求去做，力戒骄傲自满、虚情假意、粗枝大叶、工作飘浮，做到虚心、诚心、细心、倾心。     

探究穆斯林妇女的现状

1 9世纪末20世纪初,西方妇女解放运动以及女性主义文学批判盛行,继而产生了一种新的法学思想,即女权主义法学。这同时也意味着女性的意识开始觉醒,开始越来越关注自己的地位和权益的保障。从女性意识觉醒的角度探讨穆斯林的女性,以及目前穆斯林女性的进步表现。     

公诉活动中的非理性及其克服 以证据的审查判断为切入点

一、公诉理性的提出理性一词源于古希腊时期赫拉克利特提出的"逻各斯"(logos)说,它兼有客观规律和主体理性思维的双重含义。博登海默曾说过,"理性乃是人用智识理解和应对现实的(有限)能力。有理性的人能够辨识一般性原则并能够把握事物内部、人与事物之间以及人与人     

怀念是一种亲切

怀念是一种亲切。当你翻开珍藏发黄的照片的时候,岁月悠悠,诅咒童年人生的漫长;当你突然接到陌生电话的时候,时光匆匆,倾诉成年人生的煎熬;当你见到似曾相识面孔的时候,襟怀荡荡,叹惋暮年人生的无奈。然而,无论如何怀念过去的人和事,总是那样充满温馨与甜蜜。你的心像秋果那样充实,原来你珍藏花枝招展的怀念:是洁白的围