马克思正义观的涵义发展路径及其当代性

分配正义问题构成马克思对资本主义的批判与对社会主义探索的主要线索,但是马克思的批判又并非局限于分配正义。在其早期,马克思没有将批判的视野局限于抽象的哲学思考,而是转向现实社会的经济关系,从政治经济学领域入手去探索问题发生的历史轨迹。在其晚期,马克思非常清晰地看到了按劳分配原则的局限性,今天我们需要理清马克思以正义问题为核心批判资本主义思路的发展。     

“人与仁＂：传统中朕朕患关系的当代启示

百年以来传统中医的备受质疑，凸显文化自觉的重要性。传统中医医患关系中“以人为本、以仁爱之心对待患者”的诊冶方式和医德理念，对当今社会紧张的医患关系疏解有重要的借鉴意义。对其继承和创新，既是中医在当代的发展机遇，也是解决中医困境的有效途径。中医的“文化扬弃“要求文化的传承和创新，即一方面从传统中医文化中寻求价值，另一方面又要顺应新的时代要求。     

走出“剥削正义”的迷雾——基于“马克思与正义”之争的若干思考

"塔克—伍德命题"认为资本主义剥削有理并且正义,极力塑造拒斥正义的马克思幻相,给人们留下了模棱两可的乱象和自相矛盾的错觉,使正义的马克思被遮蔽在赞成剥削正义的迷雾中,由此引发了声势浩大、经久不衰的正义争论。实际上,马克思以正义之剑剖开资本剥削隐藏的秘密,以革命的激情谴责和抗议资本主义并描绘了未来共产主义的正义王国,他既是正义的批判者,也是正义的建构者。马克思通过对资本主义交易正义、分配正义和生产正义的解剖和归谬,从历史唯物主义视角把资产阶级的正义言说抛在历史的深渊予以掩埋,彰显了内在批判与外在批判、事实批判和价值批判、整体解构与立体建构的方法论的统一。马克思以批判的武器还原正义的原相,奠定正义的根基,以期通达正义的王国。     

道德失范与正义规范:美德的困境与正义的供给

从道德的本身属性出发,分析道德危机导致的原因并非美德本身,而是源于义与正义供应的缺乏.因此,道德危机的解决并非在于德性本身,而需要从公正与正义两个方面入手,重新构建现代社会,应对变动型社会和现代化所带来的危机.     

19世纪60年代中美内战的比较

19世纪60年代是人类科学昌明、文化灿烂的伟大时代,可就在这时新型国家美国与古老国家中国都进行着巨大创伤的内战,美国伤亡75万人,中国伤亡甚至达到1亿多人,超过两国之后参与所有战争的总和。本文以两国南北双方不同方面的对照为基点,论述了两国双方在经济、政治、军事战略以及文化方面的比较,从宏观角度出发,深刻解剖各方面的优劣,客观的阐述了双方北方胜利的原因及南方失败的原因以及在战后两国在政治、经济领域上所走向的不同道路,最后站在中西文化的角度分析了双方对一些具体的问题表现出的不同价值观念。     

优士丁尼《法学阶梯》中的希腊哲学

民法中的哲学不同于民法哲学,前者是对民法中包含的哲学范畴及其对民法的影响的探讨,后者是对民法中的元问题的探讨。罗马私法采用了众多的希腊哲学概念,尤其采用了斯多亚哲学的概念,通过这样的采用,罗马法实现了自己的理论化、原则化、体系化、人道化。这样的采用部分体现在优士丁尼《法学阶梯》对于11个问题的规定中,它们是本文的研究对...     

办案不能“前松后紧”

囿于结案率的要求,许多一线办案法官每年年底都在超负荷地工作。这固然与当前许多法院普遍存在的"案多人少"的实际情况有关,但也与一些法官"前松后紧"的办案习惯不无关系。诉权是法律赋予公民的基本权利。只要案件符合诉讼法规定的形式要件,并且不属于法律规定的不予登记立案的4种情形,法院就应当在法定期间内登记立案。这既是立案登记制改革的基本要求,也是各级法院的法定职责所在。客观来讲,以年底结案率来考评审判绩效并不符合审判工作的实际情况与特点,因为诉讼程序的启     

“迟到”26年的无罪判决书

2015年1月,85岁的白富元向重庆市大渡口区人民法院申请国家赔偿110余万元.1976年,白富元因投机倒把罪被法院判刑5年.在他服刑期满后,得知自己被法院改判无罪,白富元为了拿到证明自己清白的无罪判决书,历尽艰辛.直到2013年5月,白富元才拿到了那份1987年就已证实他无罪的再审判决书的复印件.     

浅论人民陪审员制度的改进与完善

本文通过对人民陪审员制度改革方案及其意义的分析,阐释了陪审制度改革在中国刑事诉讼进程中的必要性.希望通过借鉴其他国家的先进经验,不断改进和完善人民陪审员制度,从而防止冤假错案的产生,不断推动我国司法改革向更加民主和科学的方向进步.