我国法治转型的公平正义取向

我国法治转型的公平正义取向是南法治的本质和我同经济社会所处历史方位决定的。第一，“法是公正的艺术”，法律的产生和存在就在于合理地调整利益关系，维护社会正义。法治如果没有公平正义的内涵．就不是真正意义上的法治。第二。在正义问题上，西方近代功利主义奉行“正义即效用”的正义观，这使社会生产力获得了极大发展，也造成了社会的严重分化。     

好书推荐

正义的尺度：自由裁量与司法公正郭卫华主编中国法制出版社2012年2月定价：25元书中入选的论文,逻辑严谨,体系周延,观点鲜明,论证有力,具有较高的理论性和实用性。文章的作者大部分来自于审判一线法官,他们结合审判实际所思所感所悟,     

和谐号上的冷暖

<正>春节前的和谐号动车上,熙熙攘攘的人群昭示着新年的喜气洋洋,就在这样惹火的氛围中,一对抽泣不已的母子给整节车厢带来了阴郁的气息。也许是身为人母的原因,母子俩刚好又坐在我的后面,我对孩子的哭泣有种莫名的敏感。周围乘客开始询问情况,哭得满面红肿的母亲说道:"孩子农药中毒了!"我的心猛地揪了起来。原来,要过年了,她家里要大扫除,一些农药瓶也被收拾出来,三岁的宝宝不知深浅的拿起了"百草枯",仅仅是农药毒液溅到嘴角上,却也成为悲剧的开始。出事当天上午十点,妈妈就带着     

《正义的理念》

本书作者以一种理性和哲学的方式为我们解读了面对不公正问题时,我们需要一种正义的理论,将我们的视野由不公正的事实转向对于这种现象的深刻分析和解剖。作者致力于推进世界的正义、消除非正义,而这一课题同样适用于中国现今存在的社会     

生态正义及其中国化原则

西方生态正义观的发展有着多元形态。生态伦理学对传统的公平正义起疑,并且从自然价值的基础上重建人与自然之间生态正义。改良主义寄希望于资本主义的内部改革,以建立起协调多元的生态正义。生态学马克思主义在批判资本主义生产方式和基本制度前提来建构生态正义。中国生态正义理论处于初步探索阶段,已有的成果立足于中国发展现实,是边发展边治理的预防式生态正义观。建构中国马克思主义的生态正义观念,需要立足于中国国情、以马克思主义为指导,坚持科学发展、深化机制改革,引导人民群众参与。     

规举于世密虑思,概念目的释正气——读《怎样进行法律思维》感悟

“法律思维的整个过程,都是紧扣着法律规范进行的.法律是社会生活的行为规范,规范性是法律的本质属性,”梁慧星老师在著名的《怎样进行法律思维》一文中作此说.从法律的社会性、逻辑性、概念性、目的性、正义性六个方面对法律思维的现实指导意义感悟如下:以规范规范思维,以思维运用规范;法律“解适”源于社会生活,但高于社会生活;法律逻辑遵循从规范到案例事实到最终推出法律效果的过程;概念是众目的之基石;法经天下,经国济世.     

工会用“四心”关爱职工

正自开展"创先争优"活动以来,农二师三十团工会以"四心"关爱职工,激发了广大职工的工作热情和动力,营造了和谐的企业氛围——从思想上入手,加强连心工程建设。将每月的1—2日定为与职工谈心谈话日。通过与职工谈话,了解了职工的思想生活情况切实使职工的疾苦有地方诉、意见有地方提、怨气有地方发,做职工的贴心人。     

程序正义,司法公正的最后一道防线

程序正义对于司法公正的作用和在司法进程中地位越来越重要,实体法在一定程度上总是或多或少的滞后于社会生活和司法实践。本文旨在通过论述程序正义在司法进程中的作用和重要性来说明程序正义作为司法公正的最后一道防线应该得到尊重和重视。     

要求正义的权利

一个真正美好的人生,往往需要实现人作为人的不同潜能,建立起种种道德关系,并在社群伦理生活中感受许多只有公正地活在一起才能感受到的好。罗尔斯的《正义论》被誉为20世纪最重要的政治哲学著作,影响了整个当代政治哲学的发展。在书的开首,罗尔斯说,正义是社会制度的首要德性,一如真理是思想体系的最高价值。因此,     

试析罗尔斯的“基本善”

罗尔斯的正义两原则是要运用于社会结构的,“社会价值”的分配由社会结构来进行.他将由社会分配的社会价值(权利、自由、权力、机会)等称之为“基本善”.在关于正义原则的论证中,“基本善”的观念占据重要的地位:一是为区分“最不利者”提供了标准,二是为它的“原初状态”中的主体提供了心理动机.但是,“基本善”理论也存在着某些缺陷和问题,遭到了施瓦茨、内格尔等学者的批评,他们促使罗尔斯对“基本善”作出回应,不断加以修正.罗尔斯的基本善理论不可能对于每个人都是公平的,因为它立足于美国的民主社会模式,而这种模式是建立在一种西方传统的个人主义观念基础之上的.